الصفحه ٢٦٥ : لهم في ذلك من الدراية وانما يعتمدون على الرواية .. وقال
جماعة يقع النسخ على الأمر والنهي وعلى ما قبل
الصفحه ١٢٧ :
المعارضة في القول
الأول فنص كتاب الله قال الله تعالى (
مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدا
الصفحه ١٦٤ : الأول
يروى عن ثلاثة من الصحابة عمر بن الخطاب وحذيفة وابن عباس رضياللهعنهم ان الصدقات جائز أن تدفع الى
الصفحه ٦٠ : ء وقيل من الذنوب .. قال عطاء المتطهرين بالماء وهذا أولى بسياق الآية والله
أعلم .. فأما الآية الثانية
الصفحه ٢٣٥ :
من قال ان الآية
الثانية مبينة للأولى فغلط لأن الآية الأولى جاء التوقيف أنها نزلت في بني النضير
حين
الصفحه ٧١ :
فيحتج بقول ابن مسعود من شاء لاعنته أن سورة النساء القصرى نزلت بعد الطولى يعني
أن قوله ( وَأُولاتُ
الصفحه ١٥١ : ذلك
قوله تعالى ( وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٢٥١ : نزلتا بالمدينة وأن سورة التغابن نزلت بمكة
إلا آيات من آخرها نزلت بالمدينة في عوف بن مالك الاشجعي شكى إلى
الصفحه ١٥٥ :
الاشهر التي هي
أشهر السياحة يوم الحج الاكبر الى عشر يخلون من شهر ربيع الآخر وسميت الحرم لأن
القتال
الصفحه ١٨٤ : سوى ثلاث آيات فانهنّ نزلن بالمدينة
في ستة نفر من قريش ثلاثة منهم مؤمنون وثلاثة كافرون .. فأما المؤمنون
الصفحه ٢٤٣ : لِلَّهِ ) (٤) ان يحرم الإنسان من دويرة أهله ولو كان كذا لكان رسول الله
صلىاللهعليهوسلم أولى الناس
الصفحه ٢١٦ : شئت
إلا أنه يجوز أن يتأول الحديث الأول أن يكون معناه هذه على نسخة هذه فيصح ذلك
وربما أغفل من لم ينعم
الصفحه ٢٢١ : الخامس أنها محكمة غير ناسخة ولا منسوخة والإمام مخير
أيضا .. فممن قال القول الأول ابن جريج وجماعة من ذلك
الصفحه ٢٥٥ : أنهن نزلن بمكة .. وجدنا فيهن أربعة مواضع.
باب
ذكر
الموضع الأول
قال عز وجل .. (
وَمِنَ اللَّيْلِ
الصفحه ٣٠ : القعدة من العام القابل [ قال أبو جعفر ]
التقدير عمرة الشهر الحرام بعمرة الشهر الحرام والشهر الحرام هاهنا