الصفحه ٣٣ : ء يختلفون باللفظ فيها .. فمن أهل المدينة من
يقول أولها ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب .. ومنهم من بدأ برجب
الصفحه ١٢٥ : صلىاللهعليهوسلم باليهودي فرجم .. وقال أنا أول من أحيى أمرك فاحتجوا بأن
النبي صلىاللهعليهوسلم حكم بينهم ولم
الصفحه ٢٠٦ : بالمدينة فهي مدنية.
باب
ذكر الآية
الأولى منها
قال عز وجل (
ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ
الصفحه ٢١٨ :
أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ ) قال .. ينتصرون ممن بغى عليهم من غير أن يتعدوا وهذا أولى
من قول ابن
الصفحه ١٣١ : الانعام قد ذكرت في الناسخ والمنسوخ والآية
الاولى منها قوله ( قُلْ لَسْتُ
عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ) (٤) أنبأنا
الصفحه ٢٣٣ :
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ
نَجْواكُمْ صَدَقَةً ) قال أول من عمل
الصفحه ٢١٥ : خمسة مواضع.
باب
ذكر
الموضع الأول منها
قال الله تعالى (
وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ
الصفحه ٨٤ : تعالى.
باب
ذكر الآية
الأولى من هذه السورة
قال الله تعالى (
قالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ
الصفحه ٢٤٦ : بصير بسيف
البحر اجتمع اليه كل من أسلّم لم يأمر بردهم فدل بهذا على أنه ليس على الإمام أن
يصالح الى مثل
الصفحه ٣٩ : أحسن ما قيل في هذا أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أهلّ بعمرة فقال من رآه تمتع ثم أهل بحجة فقال من رآه
الصفحه ١٥٩ : ممنوعا منه فنسخ الله ذلك كما حدثنا .. بكر بن سهل قال حدثنا عبد الله بن
صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن
الصفحه ١٩٤ : ] وأهل العربية يشتقونه من جهتين احداهما حتى تستأنسوا
حتى تستعلموا. قال جلّ ثناؤه (
آنَسَ مِنْ جانِبِ
الصفحه ١٠٠ : قول بين لأنه إذا لم تكن تطلّق
ولا تعتد ولا ترث فليست بزوجة .. وقال قوم من العلماء الناسخ للمتعة الحديث
الصفحه ١٢١ :
أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) (١) وكذا ( فَفِدْيَةٌ مِنْ
صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ
الصفحه ٦١ : الرجل امرأته فرأت الدم
من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرىء منها ولا ترثه ولا يرثها .. وإنما وقع
الخلاف