الصفحه ١٥٨ :
سفيان على عجز
بغلته في الليلة التي كان في صبيحتها ما كان من دخول رسول الله صلىاللهعليهوسلم مكة
الصفحه ١٣ : في القرآن .. فقال بعض جلّة أصحاب الحديث قد روى هذا الحديث
رجلان جليلان أثبت من عبد الله بن أبي بكر
الصفحه ٢٠ :
يقتل مؤمن بكافر
ولا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا فعلى نفسه ومن آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة
الصفحه ٤٧ :
إسماعيل بن جعفر
وأنس بن عياض وإنما تعجب من معارضتهم بهذا لأنهم يقولون في دين الله جل ثناؤه بما
روى
الصفحه ٨٨ : الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ
النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ
الصفحه ٩١ :
بِالْمَعْرُوفِ ) (١) قال يقوت على نفسه حتى لا يحتاج إلى مال اليتيم .. [ قال
أبو جعفر ] وهذا من أحسن ما روي في
الصفحه ٩٥ : قوله (
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ ) عام لكل من زنا
من النساء وان قوله تعالى
الصفحه ٦٨ : الآية للعلماء أقوال .. فمنهم من قال هي منسوخة ..
ومنهم من قال انها محكمة .. والذين قالوا أنها محكمة لهم
الصفحه ٨٢ : به العبد من خطيئة عوقب على ذلك بما
يلحقه من الهم والحزن في الدنيا .. فهذه أربعة أقوال قرأ علي .. أحمد
الصفحه ٩٠ :
أخذت منه وإن
أيسرت قضيته وإني إن استغنيت استعففت وإني قد وليت من أمر المسلمين أمرا عظيما ..
[ قال
الصفحه ١٤٥ : عبد الله بن العباس عن الأنفال فقال الفرس من
النفل ثم عاد يسأله فقال ابن عباس ذلك أيضا ثم عاد فقال أما
الصفحه ١٧٦ : فهي مكية سوى ثلاث آيات منها في
آخرها فإنهن نزلن بين مكة والمدينة في منصرف رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٤٠ :
نذيرا لقريش ثم
سار النبي صلىاللهعليهوسلم حتى إذا كانوا بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به
الصفحه ٢٨ : الرهبان في دار الحرب فتعتدوا إن الله لا يحب المعتدين .. والدليل على
هذا من اللغة أن فاعلا يكون من اثنين
الصفحه ٣٧ :
عليك حج إن حصرت
وفي الآية ( فَمَنْ تَمَتَّعَ
بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ