الصفحه ١٠٠ :
عبد الله وهو
يذاكرني يقولون بالمتعة هؤلاء فهل رأيت نكاحا لا طلاق فيه ولا عدة له ولا ميراث
فيه
الصفحه ١٥١ : الرزاق قال أنبأنا معمر عن قتادة في قوله تعالى (
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ
الصفحه ١٥٩ : ] وهذا القول
في كتاب الله نصا ما يدل على خلافه قال الله تعالى (
قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ
الصفحه ١٧٢ : يوسف بمكة فهي مكية .. [
قال أبو جعفر ] رأيت بعض المتأخرين قد ذكر ان فيها آية منسوخة وهي قوله اخبارا عن
الصفحه ١٨٥ : ولا تدخروا بعد ذلك ثم قال انما نهيتكم من أجل الدافة فكلوا
وادخروا فهذا من أحسن ما قيل في هذا حتى تتفق
الصفحه ١٨٩ :
باب
ذكر الآية
الرابعة
قال الله عز وجل (
وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ ) (١) .. من جعلها
الصفحه ٢٠٦ : عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا
آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ ) (١) فكان هذا
الصفحه ٢٥٤ : في السورة معه فقال (
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ
وَنِصْفَهُ
الصفحه ٢٦٨ : ).......................................... ٩٠
( فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ
الصفحه ٢٨٠ : ء....................................................... ١٨
وفي النساء في ثلاثة
عشر موضعا للرجال
وفي النساء :
(
نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ
الصفحه ٢٨١ : ءُ ) النساء........................ ٤٨
والله أعلم .. وعند
ابن عباس وابن عمر انها محكمة. وفي المائدة في
الصفحه ٢٨٣ : كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ) الإسرا
الصفحه ٢٨٤ : ء....................... ١١٠
نسخه (
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ ) الأعراف
الصفحه ٢٩٤ :
٧٦
قوله تعالى (
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ )
(٢٥٦)
البقرة
٧٧
الصفحه ٢٩٦ : )
بني إسرائيل
١٨٢
قوله تعالى (
وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ