الصفحه ٢٣٠ : الآباء الجنة بصلاح الأبناء قال محمد بن
جرير يذهب إلى أن الآية منسوخة .. [ قال أبو جعفر ] كذا عندي في
الصفحه ٢٣٥ :
من قال ان الآية
الثانية مبينة للأولى فغلط لأن الآية الأولى جاء التوقيف أنها نزلت في بني النضير
حين
الصفحه ٢٥١ : نزلتا بالمدينة وأن سورة التغابن نزلت بمكة
إلا آيات من آخرها نزلت بالمدينة في عوف بن مالك الاشجعي شكى إلى
الصفحه ٢٥٣ : صلىاللهعليهوسلم فقالت ألست تقرأ هذه السورة (
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ) (٢) قلت بلى قالت ان الله افترض القيام في
الصفحه ٢٥٥ : (
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ) (٣) .. تكلم العلماء في هذه الآية بأجوبة
الصفحه ٢٥٩ :
اختلف العلماء في
معناه .. فمن ذلك ما حدثنا .. أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة قال حدثنا عبد
الصفحه ٢٦٤ :
والوجه الرابع
المختلف فيه هو نسخ الكتاب بالسنة .. قال بعض العلماء يجوز وقال بعضهم لا يجوز ..
فممن
الصفحه ٢١ : وعثمان بن عطاء عن عطاء عن ابن عباس في قوله (
الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ) (١) فإن كان
الصفحه ٢٤ :
أنه منسوخ وتبينوا
منها شهادة أربعة في الزنا فكذا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فان كانت
الصفحه ٢٧ : (٣) .. والبين في الآية الثانية عشرة أنها غير منسوخة.
باب
الآية
الاثنتي عشرة (٤)
قال الله عز وجل
الصفحه ٣١ : والعفو بمكة .. وقال قوم هي منسوخة وكذا قالوا في قوله (
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالاً ) (٢) والناسخ لها
الصفحه ٦١ : فيه عن ابن عمر لأن بكر بن سهل حدثنا قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال
أنبأنا مالك عن نافع عن عبد الله بن
الصفحه ٦٨ :
باب
ذكر الآية
الرابعة والعشرين
قال جل ثناؤه (
وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ ) (١) في هذه
الصفحه ٧١ :
الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَ ) (١) نزلت بعد التي في البقرة وهذا قول أعني وأولات الأحمال
الصفحه ٨٣ : قيل في الآية وأشبه بالظاهر قول ابن عباس إنها عامة يدلك على ذلك ما
حدثناه .. أحمد بن علي بن سهل قال