الصفحه ٢١٤ :
يعتمد عليه
القتيبي والقراء وأهل الدين من أصحاب الحديث يحظرون ذكر كل شيء عن الكلبي لا سيما
في كتاب
الصفحه ٢٣٣ : بالمدينة .. [ قال أبو جعفر ] وجدنا في سورة
المجادلة له موضعين فأحدهما قوله عز وجل (
وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ
الصفحه ٢٤٠ : ذلك بخلق لها ولكن حبسها حابس الفيل .. ثم قال والذي
نفسي بيده لا يسألون خطة يعظمون فيها حرمات الله الا
الصفحه ٢٤١ :
في شيء ثم أن عروة
جعل يرمق صحابة النبي صلىاللهعليهوسلم بعينيه فقال والله ما يتنخم رسول الله
الصفحه ٢٤٩ :
الكوافر لا يكون
الا للنساء ولا يجمع كافر على كوافر .. والحجة فيه (
وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ
الصفحه ٢٦٢ : ، فهذا كتاب جمعت
فيه جميع ما في القرآن من الآيات الناسخة والمنسوخة موجزة على حسب آيات القرآن ألف
آية أمر
الصفحه ٢٧٧ :
باب
بيان ما في الآيات المنسوخة
على النظم
وهي مائة موضع
وموضعين .. من ذلك في سورة البقرة في
الصفحه ٨ :
معاوية بن صالح عن
علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قول الله عز وجل .. (
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ
الصفحه ٢٢ : من قبلنا وهم النصارى [ قال أبو
جعفر ] وهذا أشبه ما في هذه الآية وفي حديث يدل على صحته قد مر قبل هذا
الصفحه ٢٩ :
روح عن سعيد عن
قتادة .. ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فكان هذا كذا حتى نسخ
فأنزل
الصفحه ٤٤ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم .. الخمر من العنب .. وقال سويد في هاتين الشجرتين النخلة والعنبة فوقفنا
الصفحه ٥٣ :
أبو معاوية. قال
حدثنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس .. في قوله تعالى (
وَيَسْئَلُونَكَ
الصفحه ٦٩ : ( وَعَلَى الْوارِثِ
مِثْلُ ذلِكَ ) (٢) فتكلم الصحابة والتابعون فيه بما تقدم ذكره فان كان على
الوارث النفقة
الصفحه ٧٠ : يتربصن
بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا .. وقال قوم ليس في هذا نسخ وإنما هو نقصان من الحول ..
وقال قوم هما
الصفحه ٨٩ : احتجاجات قاطعة وإن كان في توقيف الرسول صلىاللهعليهوسلم كفاية مع الإجماع من الذين لا يجتمعون على غلط ولا