الصفحه ١٣٨ : الآية فالحمر أولى وقوله في الخيل قول مالك وأبي حنيفة .. والقول
الثالث بأن الآية محكمة وأن المحرمات داخلة
الصفحه ١٤١ : مكية .. [ قال
أبو جعفر ] فلم نجد فيها مما يدخل في الناسخ والمنسوخ الا آية واحدة مختلف فيها
قال الله عز
الصفحه ١٤٦ : الربيع بن صبيح عن الحسن قال
ليس الفرار من الكبائر انما كان في أهل بدر خاصة هذه الآية (
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ
الصفحه ١٥٤ : الكلالة وآخر سورة نزلت (
بَراءَةٌ ) .. [ قال أبو جعفر ] وقد ذكرنا أنه لا يكاد يوجد فيها
منسوخ لهذا فأما
الصفحه ١٥٥ : كان فيها محرما .. [ قال أبو جعفر ] وحدثنا .. أحمد بن محمد بن نافع قال
حدثنا سلمة قال أنبأنا عبد الرزاق
الصفحه ١٥٦ : رضياللهعنه في رواية سالم بن أبي الجعد قال أمن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أهل نجران وكتب لهم أن لا يحسروا ثم
الصفحه ١٥٨ :
سفيان على عجز
بغلته في الليلة التي كان في صبيحتها ما كان من دخول رسول الله صلىاللهعليهوسلم مكة
الصفحه ١٧٨ : اسرائيل بمكة فهي مكية .. [ قال أبو جعفر ]
فيها ثلاث آيات تصلح أن تكون في هذا الكتاب.
باب
ذكر الآية
الصفحه ١٧٩ : لِلْمُشْرِكِينَ ) فهل يكون هذا في
العربية الا بعد استغفار لهم .. فقد أجاب عن هذا بعض أهل النظر فقال يجوز أن يكون
الصفحه ١٩٠ : بمكة فهي مكية في رواية المعتمر عن
خالد عن محمد بن سيرين قال كان النبي صلىاللهعليهوسلم ينظر الى السما
الصفحه ١٩٦ :
حدثنا الدراوردي
عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة ان رجالا من أهل العراق سألوا ابن عباس كيف ترى في
هذه
الصفحه ١٩٧ : حَرَجٌ وَلا عَلَى
الْمَرِيضِ حَرَجٌ ) (١) الآية .. للعلماء فيها ستة أقوال .. منهم من قال في قوله (
وَلا
الصفحه ٢٠٥ : التوراة وما فيها من الأنباء قليل في علم الله
فأنزل الله تعالى بالمدينة ثلاث آيات وهي قوله تعالى (
وَلَوْ
الصفحه ٢٠٨ : ءُ ) (١) وهذا والله أعلم أولى ما قيل في الآية وهو وقول عائشة رضياللهعنها واحد في النسخ .. وقد يجوز أن تكون
الصفحه ٢١٢ :
يتأخر وخالفهم قائل هذا وجعله نسخا ولو جاز أن يقال لهذا نسخ لجاز أن يقال في قوله
تعالى ( إِنَّ اللهَ