البحث في كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
٢١٩/١ الصفحه ١٦٣ :
فهذه تسعة أقوال .. ومن أهل النظر من يقول الفقير هو الفقير الى الشيء وان كان
يملك مالا فقد يكون غائبا
الصفحه ١٦ :
عوانة قال حدثنا
الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال صلّى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بمكة الى بيت
الصفحه ١٤٦ :
وحكمها باق الى يوم القيامة .. فممن قال هي منسوخة عطاء بن أبي رباح قال نسختها (
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ
الصفحه ٧٨ :
تعالى (
وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ ) (١) .. فذهب قوم إلى أن هذه الآية في
الصفحه ١٥٤ : (
بَراءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) (١) .. للعلماء في هذه
الصفحه ١٨٢ : يذهبون الى أن هذا الحكم منسوخ فان
البهائم اذا أفسدت زرعا في ليل أو نهار أنه لا يلزم صاحبها شيء وان كان
الصفحه ١٢ :
الاصلاح للعباد .. وقد علم الله جل ثناؤه العاقبة في ذلك وعلم وقت الأمر به أنه
سينسخه الى ذلك الوقت فكان
الصفحه ١١٥ : قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ ) الآية .. ومن العلماء من يقول ينبغي لكل من قام إلى الصلاة
الصفحه ٢١١ : ) (٢) فهذا مما يجب أن يقف عليه المسلمون لئلا ينسب الى الله
البداء وانما أشكل على قائل ذلك القول الأول قوله
الصفحه ١٧ : ) (١) .. قال ابن زيد كانوا ينحون أن يصلوا الى أي قبلة شاءوا لأن المشارق والمغارب
لله جل ثناؤه فأنزل الله تعالى
الصفحه ٧٩ : وجل (
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
فَاكْتُبُوهُ
الصفحه ١٠٤ : جسمه من الشرب وفهمه قائم ثم هو مأمور منهي .. فأما من لم يفهم فقد خرج الى
الخبل وحال الى المجانين وهذا
الصفحه ١١١ : الْحَرامَ ) (١) .. ذهب جماعة من العلماء الى أن هذه الأحكام الخمسة منسوخة .. وذهب بعضهم الى
أن فيها منسوخا
الصفحه ١٢١ : نُسُكٍ ) (٢) انه لا اختلاف أن هذا على التخيير وكذا ما اختلفوا فيه
مردود إلى ما أجمعوا عليه وإلى لغة الذين
الصفحه ٢٦ :
من الله كما قال (
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ