الصفحه ٥٠ : من أراد البغي شهدت رسول الله صلىاللهعليهوسلم عند هذا الركن وأتاه رجل بقدح من نبيذ فأدناه الى فيه
الصفحه ٤٩ : اللذة .. ومن هذا قيل لهم تحريم السكر محال لأن الله عز وجل إنما
يأمر وينهى بما في الطاقة وقد يشرب الإنسان
الصفحه ٧٥ : متاع بالمعروف فهذا أوكد من متعوهن لأن متعوهن قد يقع على الندب فذكر
التمتع في القرآن مؤكدا .. قال الله
الصفحه ١٩٣ : نزلت فيه فاذا
صح جاز أن تكون الآية الناسخة بعده والله أعلم بحقيقة ذلك.
باب
باب ذكر
الآية الثانية
الصفحه ٢٥٨ : له في التجارة
فمختلف فيه لأداء زكاة الفطر عنه أيضا فقال الحسن وعطاء لا يجب على مولاه أن
يؤديها عنه
الصفحه ١٩٠ : ء في الصلاة فأنزل الله هذه الآية (
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ) (١) فجعل رسول الله
الصفحه ٢٩٥ :
قوله تعالى (
وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ )
(١٠١)
النسا
الصفحه ٨ :
معاوية بن صالح عن
علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قول الله عز وجل .. (
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ
الصفحه ٩٣ :
وأكثر العلماء على
هذا القول وقد بيّنا صحته .. والصحيح في الآية الرابعة والخامسة أنهما منسوختان
الصفحه ٢٥٩ : واجعل رغبتك إلى الله تعالى .. وإنما أدخل هذا في الناسخ والمنسوخ لأن
عبد الله بن مسعود قال في معنى فانصب
الصفحه ٧١ :
الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَ ) (١) نزلت بعد التي في البقرة وهذا قول أعني وأولات الأحمال
الصفحه ٨٣ : قال .. قال رجل لابن
عمر كيف سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول في النجوى؟. قال سمعته يقول له
الصفحه ١٨٩ :
باب
ذكر الآية
الرابعة
قال الله عز وجل (
وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ ) (١) .. من جعلها
الصفحه ٢٦٨ : ).............................................................. ١٥٨
( لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّما أَمْرُهُمْ
إِلَى اللهِ
الصفحه ٢٨١ : ءُ ) النساء........................ ٤٨
والله أعلم .. وعند
ابن عباس وابن عمر انها محكمة. وفي المائدة في