الصفحه ١١٧ : رضياللهعنه .. قال جعل رسول الله صلىاللهعليهوسلم للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ويوما وليلة للمقيم يعني في
الصفحه ٢٢ : [ قال أبو جعفر ]
فهذان قولان على أن الآية ناسخة .. وقال أبو العالية والسدي هي منسوخة لأن الله
تعالى كتب
الصفحه ٤٤ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم .. الخمر من العنب .. وقال سويد في هاتين الشجرتين النخلة والعنبة فوقفنا
الصفحه ١٦٠ : يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ) وقاتلوا في اللغة
لا يكون الا من اثنين فخرج من هذا الرهبان
الصفحه ٣٦ : صلىاللهعليهوسلم الاشتراط في الحج فقال بهذا من ذكرنا واتبعوا ما جاء عن
رسول الله صلىاللهعليهوسلم .. وكرهه قوم
الصفحه ٢٢٩ : الله صلىاللهعليهوسلم في ذلك وكان يقول كلما قام من مجلس قال سبحانك اللهم
وبحمدك لا إله الا أنت
الصفحه ٢٠ :
يقتل مؤمن بكافر
ولا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا فعلى نفسه ومن آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة
الصفحه ١٧٢ :
الله لقاءه فظاهر هذا الحديث ان السليم من الذنوب محب للقاء الله في كل الاحوال
وقد قيل هذا عند الموت
الصفحه ١٤٦ : اللهِ ) .. [ قال أبو
جعفر ] وهذا أولى ما قيل فيه ولا يجوز أن تكون منسوخة لأنه خبر ووعيد ولا ينسخ
الوعيد
الصفحه ١٥٤ : الناسخ فيها فكثير .. وقد اختلف في الآية الأولى منها.
باب
ذكر الآية
الأولى منها
قال الله عز وجل
الصفحه ٢٣٣ : بالمدينة .. [ قال أبو جعفر ] وجدنا في سورة
المجادلة له موضعين فأحدهما قوله عز وجل (
وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ
الصفحه ٦٣ : ء » فهذا لفظ رسول الله صلىاللهعليهوسلم سمى الحيض قرءوا في أربعة مواضع .. وأما الاجماع فأجمع المسلمون على
الصفحه ١٢ :
الاصلاح للعباد .. وقد علم الله جل ثناؤه العاقبة في ذلك وعلم وقت الأمر به أنه
سينسخه الى ذلك الوقت فكان
الصفحه ١٨١ : على مجاز وأيضا فان العلماء مجمعون على
كراهة رفع الصوت في الدعاء .. وقد قال الله تعالى (
ادْعُوا
الصفحه ١٠٤ : وغيرها .. والبين
في الآية التاسعة أنها منسوخة.
باب
ذكر الآية
التاسعة
قال الله تعالى (
إِلاَّ