الصفحه ٤٨ :
قد أخلف واشتد فشرب منه ثم قال إن هذا الشريد ثم أمر بماء فصب عليه ثم شرب هو
وأصحابه [ قال أبو جعفر
الصفحه ٥٥ : سعيد وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي .. فأما من قال أنها ناسخة فقوله شاذ حدثنا
جعفر بن مجاشع قال سمعت
الصفحه ٦٧ : أنت طالق إذا كان كذا فوقعت الصفة طلقت بإجماع فكيف يكون إذا أخذ منها
شيئا أو طلق نصفه لم يقع فهذا محال
الصفحه ١٢٣ :
عمله .. وقال مالك
بن أنس ينفى من البلد الذي أحدث فيه هذا إلى غيره ويحبس فيه ويحتج لمالك بأن
الزاني
الصفحه ١٦٤ : صلىاللهعليهوسلم يا مسكينة عليك السكينة .. وقد قال صلىاللهعليهوسلم مسكين مسكين من لا امرأة له ومسكينة مسكينة من
الصفحه ٢١٦ : عليكم ونقاتلكم ثم نسخ كما أن
قائلا لو قال من قبل أن تحول القبلة لا تصلّ الى الكعبة ثم حول الناس بعد لجاز
الصفحه ٢٤٥ : طالب رضياللهعنه بسم الله الرحمن الرحيم امتنعوا من ذلك وأبوا أن يكتبوا
الا باسمك اللهم فأجابهم الى ذلك
الصفحه ٢٢ : صلىاللهعليهوسلم من حديث أبي قتادة صوم عاشوراء يكفر سنة مستقبلة .. وقال عطاء (
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما
الصفحه ٤٦ : جعفر ] وهذا مغالطة وتمويه على السامع لأنه لا يجب من هذا إباحة .. وقد علمنا
أنه ليس من قتل مسلما غير نبي
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوسلم حول الكعبة
فاستسقى فأتي بنبيذ من نبيذ السقاية فشمه فقطب فصب عليه من ماء زمزم ثم شرب فقال
رجل أحرام
الصفحه ١٢٨ :
أولياء السهمي من
تركته فأتوا رسول الله صلىاللهعليهوسلم فاستحلفهما رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٥٨ :
سفيان على عجز
بغلته في الليلة التي كان في صبيحتها ما كان من دخول رسول الله صلىاللهعليهوسلم مكة
الصفحه ١٥٩ :
يمنع اليهود ولا
النصارى من دخول المسجد الحرام ولا من سائر المساجد لأن المشركين هم أهل الاوثان
الصفحه ٢٢١ : مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً
حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ) (١) في هذه الآية خمسة أقوال .. من
الصفحه ٢٥٥ : (
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ) (٣) .. تكلم العلماء في هذه الآية بأجوبة