الصفحه ٣٠١ : .................................. ١٠٨
مطلب اختلاف الصحابة
في آخر ما نزل من القرآن....................................... ١١٠
مطلب
الصفحه ٢٧٤ :
باب
ما نسخ من
القرآن بآية القتال
وهي قوله تعالى (
قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ
الصفحه ٦ : مثله على قول قوم وإما بوحي
من غير القرآن فلما ارتفع هذان بموت النبي صلىاللهعليهوسلم ارتفع النسخ
الصفحه ٣٣ : ذكرناه
من نص القرآن وقول العلماء وأيضا فان النقل يبين ذلك لأنه نقل الينا أن هذه الآية
نزلت في جمادى
الصفحه ١٣٢ : يَخُوضُوا فِي
حَدِيثٍ غَيْرِهِ ) (٢) فنسخ هذا ما قبله وأمر المؤمنين أن لا يقعدوا مع من يكفر
بالقرآن ويستهزئ
الصفحه ٢٨٢ : أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى ) الحشر
الصفحه ٢٩٨ :
قوله تعالى (
ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى )
(٠٧)
الحشر
الصفحه ١٥٣ : سورتان أو ثلاث قال ولم يحفظ
القرآن أحد من الخلفاء الا عثمان بن عفان وسالم مولى أبي حذيفة بقي عليه منه شي
الصفحه ٨٦ : في القرآن وما أشبهه وليس في القرآن
من هذا شيء ولذلك عارض هذا المحتج بأن جعله في الناسخ والمنسوخ بلا
الصفحه ٦٩ : كتاب الله
تعالى ولا من إجماع ولا من سنة صحيحة بل لا نعرف سوى قول من ذكرناه .. وأما القرآن
فقال سبحانه
الصفحه ٢٦٢ : ، فهذا كتاب جمعت
فيه جميع ما في القرآن من الآيات الناسخة والمنسوخة موجزة على حسب آيات القرآن ألف
آية أمر
الصفحه ٢٠٦ : بالمدينة فهي مدنية.
باب
ذكر الآية
الأولى منها
قال عز وجل (
ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ
الصفحه ٢٨٤ : ............................................ ٣٠
وهو قول السدي وقتادة
وقال غيرهما هو محكم.
وفى طه :
(
وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ
الصفحه ١١ :
على النسيان لا
على النسخ .. وقد تأول مجاهد وقتادة أو ننسأها على هذا من النسيان وهو معنى قول
سعد بن
الصفحه ٦٠ :
(
وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) (١) .. فمن ذلك من أهل التفسير من قال المتطهرين من أدبار
النسا