الصفحه ٦٦ : امرأته
فإنما هو على ما يتراضيان به ولا يجوز أن يجبره السلطان على ذلك ولا معنى لقول من
قال هو إلى السلطان
الصفحه ٧٢ :
في هذا نسخ وإنما
هو نقصان من الحول حجته ان هذا مثل صلاة المسافر لما نقصت من أربعة إلى اثنين لم
يكن
الصفحه ٨٠ : محمد بن جرير في أنها أمر لازم وأنه واجب على كل من اشترى
شيئا الى أجل أن يكتب ويشهد وإن اشتراه بغير أجل
الصفحه ٩٣ : .
باب
ذكر الآية
الرابعة والخامسة
قال الله تعالى (
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ
الصفحه ٩٦ : ..
وقال بترك النفي حماد بن أبي سلمة وأبو حنيفة ومحمد بن الحسن .. [ قال أبو جعفر ]
وحجة من قال بالنفي
الصفحه ١٣٨ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم حجة ومع هذا فان ابن عباس يقول لا يحل أكل لحوم الخيل فقد
أخرج الخيل من
الصفحه ١٦٥ :
الجنس ولا يخرج عنهم ثم جاء عن ثلاثة من الصحابة أحد المعنيين كان أولى مع حجة من
ذكرناه .. فأما
الصفحه ٢٣٥ :
من قال ان الآية
الثانية مبينة للأولى فغلط لأن الآية الأولى جاء التوقيف أنها نزلت في بني النضير
حين
الصفحه ٢٣٧ : الدِّينِ وَلَمْ
يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ) (١) لأهل العلم
الصفحه ٢٤٤ : صلىاللهعليهوسلم يوم الأحزاب من يعرف لنا خبر القوم فقال الزبير أنا فقال
النبي صلىاللهعليهوسلم لكل نبي حواري
الصفحه ٣٦ :
اللغة يقولون
اشتقاق العمرة من غير اشتقاق الحج لأن العرب تقول اعتمرت فلانا أي زرته فمعنى
العمرة
الصفحه ٧٠ : الناس أقاموا برهة من الإسلام اذا توفي الرجل وخلف امرأة حاملا أوصى لها
زوجها بنفقة سنة وبالسكنى ما لم
الصفحه ٩٢ : أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ
فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ ) نسختها الميراث والوصية .. وممن قال
الصفحه ١١١ :
باب
ذكر الآية
الأولى من هذه السورة
قال الله تعالى (
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا
الصفحه ١١٣ :
الله قد أحل
ذبائحهم وقد علم ما يقولون .. وقال القاسم بن محيمرة كل من ذبيحته وإن قال باسم
جرجس وهو