الصفحه ١٨٢ : يذهبون الى أن هذا الحكم منسوخ فان
البهائم اذا أفسدت زرعا في ليل أو نهار أنه لا يلزم صاحبها شيء وان كان
الصفحه ١٢ :
الاصلاح للعباد .. وقد علم الله جل ثناؤه العاقبة في ذلك وعلم وقت الأمر به أنه
سينسخه الى ذلك الوقت فكان
الصفحه ١١٥ : قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ ) الآية .. ومن العلماء من يقول ينبغي لكل من قام إلى الصلاة
الصفحه ٢١١ : ) (٢) فهذا مما يجب أن يقف عليه المسلمون لئلا ينسب الى الله
البداء وانما أشكل على قائل ذلك القول الأول قوله
الصفحه ١٧ : ) (١) .. قال ابن زيد كانوا ينحون أن يصلوا الى أي قبلة شاءوا لأن المشارق والمغارب
لله جل ثناؤه فأنزل الله تعالى
الصفحه ٧٩ : وجل (
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
فَاكْتُبُوهُ
الصفحه ١٠٤ : جسمه من الشرب وفهمه قائم ثم هو مأمور منهي .. فأما من لم يفهم فقد خرج الى
الخبل وحال الى المجانين وهذا
الصفحه ١١١ : الْحَرامَ ) (١) .. ذهب جماعة من العلماء الى أن هذه الأحكام الخمسة منسوخة .. وذهب بعضهم الى
أن فيها منسوخا
الصفحه ١٢١ : نُسُكٍ ) (٢) انه لا اختلاف أن هذا على التخيير وكذا ما اختلفوا فيه
مردود إلى ما أجمعوا عليه وإلى لغة الذين
الصفحه ٢٦ :
من الله كما قال (
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ
الصفحه ٣٤ : ..
واختلف العلماء في فسخ أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم الحج بعد أن أهلوا به إلى العمرة فقالوا فيه أربعة
الصفحه ١٠٥ :
.. [ قال أبو جعفر
] وهذا غلط عظيم لأنه يذهب الى أن الله تعالى حظر أن يقاتل أحد بينه وبين المسلمين
الصفحه ١٢٣ :
عمله .. وقال مالك
بن أنس ينفى من البلد الذي أحدث فيه هذا إلى غيره ويحبس فيه ويحتج لمالك بأن
الزاني
الصفحه ١٤٥ : الخمس واحتج قائل هذا أيضا باللغة وأن معنى التنفيل في
اللغة الزيادة وكان محمد بن جرير يميل الى هذا القول
الصفحه ٢٦٠ :
سورة
القدر الى آخر القرآن
بسم الله
الرحمن الرحيم
حدثنا .. يموت
بإسناده عن ابن عباس ان سورة