الصفحه ١٥٢ : الفارسي قال حدثنا ابن عباس قال قلنا لعثمان
بن عفان رضياللهعنهما ما حملكم على أن عمدتم الى الانفال وهي من
الصفحه ١٥٥ :
الاشهر التي هي
أشهر السياحة يوم الحج الاكبر الى عشر يخلون من شهر ربيع الآخر وسميت الحرم لأن
القتال
الصفحه ١٥٨ : صلىاللهعليهوسلم حتى اذا مررت بنار عمر بن الخطاب رضياللهعنه قال من هذا وقام اليّ فرآه في عجز البغلة فقال أبو
الصفحه ١٦٨ : وباطنه الى الله عز وجل .. وقد قيل (
وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً ) ناسخ لفعله
الصفحه ١٧٨ : قُرْبى ) وأيضا فان النبي صلىاللهعليهوسلم لم يزل من أوّل أمره يدعو الى الله ويخبر ان الله لا يغفر
الشرك
الصفحه ١٨٤ : فَالَّذِينَ ) (١) الى تمام الآيات الثلاث .. [ قال أبو جعفر ] وجدنا في هذه السورة أربعة مواضع
تصلح في هذا
الصفحه ١٨٩ : اسْتَطَعْتُمْ ) (٣) .. [ قال أبو جعفر ] وهذا لا نسخ فيه .. وقد بيّناه في
سورة آل عمران
الصفحه ١٩٢ : وأومى الى أنه أولى الأقوال واحتج بأن الزانية من
المسلمين لا يجوز لها أن تتزوّج مشركا بحال وان الزاني من
الصفحه ١٩٤ : بنيت لهذا فهي مباحات لا يحتاج فيها الى
اذن. ومن أجمع ما قيل في الآية قول جابر بن زيد في قوله تعالى
الصفحه ١٩٨ : أُمَّهاتِكُمْ ) (١) الى آخر الآية ولم يذكر الابن فيها فتأول هذا بعض العلماء على ان منزله ومنزل
ابنه واحد فلذلك
الصفحه ٢٠٦ : وأمروا أن يدعوا من دعوا الى أبيه المعروف
فإن لم يكن له أب معروف نسبوه الى ولائه المعروف فإن لم يكن له ولا
الصفحه ٢١٠ : إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ
أَنِّي أَذْبَحُكَ ) (١) الى تمام القصة .. للعلماء في هذه الآية ثلاثة أقوال
الصفحه ٢١٥ :
سورة آل
حم
بسم الله
الرحمن الرحيم
حدثنا .. يموت
بإسناده عن ابن عباس انهن نزلن بمكة وانما نذكر
الصفحه ٢١٩ : أن يكون فيها ناسخ ولا منسوخ من جهتين .. أحدهما انه
خبر .. والآخر أن من أول السورة الى هذا الموضع
الصفحه ٢٢٠ : تدري أتصير الى خفض ودعة أو الى عذاب
وعقاب .. والصحيح في معنى الآية قول الحسن كما قرئ .. على محمد بن