الصفحه ٢١ : وعثمان بن عطاء عن عطاء عن ابن عباس في قوله (
الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ) (١) فإن كان
الصفحه ٢٧ : ) (٦) وعن ابن عباس أنها محكمة .. روى عنه ابن أبي طلحة (
وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ
الصفحه ٤٧ :
إسماعيل بن جعفر
وأنس بن عياض وإنما تعجب من معارضتهم بهذا لأنهم يقولون في دين الله جل ثناؤه بما
روى
الصفحه ٧٦ : أنها مخصوصة ابن عباس كما قرأ علي .. أحمد بن شعيب
عن محمد بن بشار عن ابن أبي عدي في حديثه عن شعبة عن ابن
الصفحه ٩٤ : سبيلا أن الآية لم تنسخ قبل هذا .. [ قال أبو جعفر ] وهذا
الحديث أصل من أصول الفقه وان كان قد تؤول فيه شي
الصفحه ١٢٢ : الرواية الأخرى عن ابن عباس فان ذلك على قدر جناياتهم فقد ذكرنا أنها
من رواية الحجاج عن عطية عن ابن عباس في
الصفحه ١٩ : الضحاك عن ابن عباس .. الحر بالحر والعبد بالعبد
والأنثى بالأنثى قال نسختها وكتبنا عليهم فيها أن النفس
الصفحه ٥٢ : حلالا ثم حرم ويدل على ما قال حديث
ابن عباس .. قال لما أنزل الله عز وجل (
الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي
الصفحه ٢٢١ : ] هذا معروف من قول ابن جريج أن الآية
منسوخة وأنها في كفار العرب وهو قول السدي وكثير من الكوفيين
الصفحه ١٩٦ :
حدثنا الدراوردي
عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة ان رجالا من أهل العراق سألوا ابن عباس كيف ترى في
هذه
الصفحه ٢٠٤ :
ولا نسابّكم (
لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ ) لا نطلب عمل أهل الجهل .. والموضع الآخر في سورة العنكبوت
الصفحه ٢١٧ : الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) (١) .. في هذه الآية أربعة أقوال .. فمن ذلك ما حدثناه .. عليل بن أحمد قال حدثنا
الصفحه ٨١ :
ان علي بن أبي
طلحة روى عن ابن عباس في قوله تعالى (
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها
الصفحه ٨٥ : ابن مسعود أن تطيعوا الله فلا تعصوه وتذكروه فلا تنسوه وان
تشكروه فلا تكفروه وأن تجاهدوا فيه حق جهاده
الصفحه ١٤٧ : يَسْتَغْفِرُونَ ) أي يسلمون وهذا كالأوّل .. وروى أبو رميل عن ابن عباس (
وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ ) في الدنيا