الصفحه ١٢٥ : يتحاكموا إليه في هذا الحديث فان قال قائل
ففي حديث مالك أيضا أن اللذين زنيا رضيا بالحكم وقد رجمهما النبي
الصفحه ١٦٦ :
سفيان وحدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن قال أبو عبد الرحمن حكيم بن جبير ضعيف في
الحديث وانما ذكرناه لقول
الصفحه ٨٠ :
إنها على الندب والارشاد لا على الحتم الشعبي .. ويحكى أن هذا قول مالك والشافعي
وأصحاب الرأي .. واحتج
الصفحه ٣٠١ :
المطلب
صفحة
مطلب في المنقول عن ابن عباس أنه جمع بين رجل وامرأته بعد أن
الصفحه ١٢٩ :
للتخيير هو القول
البين الظاهر ان أنتم ضربتم في الأرض قال ابن زيد أي سافرتم وكذا هو في اللغة وفي
الصفحه ١٦٢ : سبد
ومن أجل ما روي
فيه ما رواه .. ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال المساكين الطوافون والفقرا
الصفحه ١٢٤ : الصحيح من قول الشافعي قال في كتاب الجزية ولا خيار له إذا
تحاكموا إليه لقوله تعالى (
حَتَّى يُعْطُوا
الصفحه ١٥ : رحمهالله
تعالى السور التي لم يدخلها الناسخ ولا المنسوخ أسوة بغيره ممن صنف في ذلك كابن
سلامة وابن حزم فانهما
الصفحه ٣٥ :
والقول الثالث أن
ابن عباس كان يرى الفسخ جائزا ويقول من حج فطاف بالبيت فقد حل لا اختلاف في ذلك
عنه
الصفحه ٢٦٦ : .
__________________
والتين ووافقهما
ابن حزم في أنهن ثلاث وأربعون وأدخل فيهن سورة والتين ولم يذكر سورة البينة وسورة
يس أدخلها
الصفحه ٩٩ : الحجاج عن يحيى بن سليمان
قال حدثنا عليّ بن هشام عن عثمان عن عطاء الخراساني عن أبيه عن ابن عباس في قوله
الصفحه ١٠٦ : ابن عباس هل لمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة قال لا وقرأت عليه
التي في الفرقان قال (
وَالَّذِينَ لا
الصفحه ٨٢ : بن محمد بن
الحجاج عن يحيى بن سليمان قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا ابن أبي نجيح عن
مجاهد في قول
الصفحه ٢٢٩ : حدثنا ابن جريج عن مجاهد قال قال ابن عباس (
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ ) والتسبيح في ادبار الصلوات ثم
الصفحه ٦٩ : القرآن لأن الخال لا يرث مع ابن العم في
قول أحد ولا يرث وحده في قول كثير من العلماء .. والذين احتجوا به من