الصفحه ١١٦ : ) (١) .. وقد زعم قوم أن هذا ناسخ للمسح على الخفين وسنبين ما في
ذلك وأنه ليس بناسخ له إن شاء الله تعالى .. وقال
الصفحه ٧٢ :
في هذا نسخ وإنما
هو نقصان من الحول حجته ان هذا مثل صلاة المسافر لما نقصت من أربعة إلى اثنين لم
يكن
الصفحه ١٧٢ :
سورة يوسف
عليهالسلام
بسم الله
الرحمن الرحيم
حدثنا يموت
باسناده عن ابن عباس .. قال نزلت سورة
الصفحه ٦٤ : في ذلك الأجل .. وأما (
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) (١) فقال فيه ابن زيد
الصفحه ١٨٣ : الحكم والحكمة العقل قال مالك
وإنه ليقع بقلبي أن الحكمة هي الفقه في دين الله تعالى .. [ قال أبو جعفر
الصفحه ٢٣٥ : في هذا بعينه كما قرئ .. على أحمد بن شعيب بن علي عن عمرو بن علي قال
حدثنا بشر بن عمر قال حدثنا مالك بن
الصفحه ٢٤٨ : يجوز أن يشترط
الامام رد النساء بحكم الله ثم بحكم رسول الله صلىاللهعليهوسلم .. واختلف العلماء في صلح
الصفحه ٢٠ : مجاهد عن ابن عباس ..
قال كان القصاص في بني اسرائيل ولم تكن الدية فقال الله عز وجل لهذه الأمة (
فَمَنْ
الصفحه ١٢ : العلماء
هذا الحديث لما فيه من الاشكال .. فمنهم من تركه وهو مالك بن أنس وهو راوي الحديث
ولم يروه عن عبد
الصفحه ١٤٩ : يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) (٣) في رواية ابن أبي نجيح وعثمان عن عطاء عن ابن عباس قال نسختها
الصفحه ٣٤ : العمرة في أشهر الحج وهي شوال وذو
القعدة وعشر من ذي الحجة في قول ابن عمر .. وفي قول ابن عباس شوال وذو
الصفحه ٢٦٠ : .. وقال كريب وجدنا في كتاب ابن عباس أن من سورة
القدر الى آخر القرآن مكية الا (
إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ
الصفحه ٢١٨ : هذا في العقوبات والقصاص وأخذ المال لا في الكلام الا ابن أبي نجيح كما
حدثنا .. علي بن الحسين عن الحسين
الصفحه ٤١ : ] وفي حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس نزل تحريم الخمر
في حيين من قبائل الأنصار لما ثملوا شج بعضهم بعضا
الصفحه ٢٤٦ : صلىاللهعليهوسلم .. وفيه خبر المغيرة لما خرج مع قوم من المشركين فقتلهم وأخذ مالهم ثم جاء
النبي صلىاللهعليهوسلم