|
كتاب غريب من مؤلّفات العلّامة غير مذكور في الخلاصة ، ولا في إجازة السيّد مهنّا المدني .. وأنت خبير بأنّ العلّامة نفسه قد ذكره في الخلاصة بهذه العبارة : وكتاب غاية الإحكام في تصحيح تلخيص المرام (١). |
قال ثقة الإسلام الشهيد التبريزي :
|
كتاب غاية الأحكام غير مذكور فيما عندنا من نسخ الخلاصة ، وكذا ممّا نقله عنها في الأمل ، واللؤلؤة ، والروضات ، ولكنّه مذكور فيما نقله في رياض العلماء عنها بعد كتاب تلخيص المرام ، ولعلّ ذلك من جهة اختلاف نسخ الخلاصة أيضا (٢). |
وقال السيّد الأمين العاملي :
|
لا وجود له في نسخة عندي من الخلاصة ، مقابلة على نسخة ولد ولد المصنّف ، ولا في إجازة السيّد مهنّا في نسخة منها عندي ، وهو لم يذكره فيما نقله عن الإجازة ، وإنما ذكره فيما نقله عن الخلاصة (٣). |
وقال المولى الأفندي في تعليقة أمل الآمل :
في حواشي الخلاصة رأيت بخطّ بعض الأفاضل ما هذا لفظه : كتاب غاية الإحكام في تصحيح تلخيص المرام نسخة بخطّ شيخنا الشهيد ، انتهى ، ولعلّه شرح للعلّامة أيضا على متنه هذا. انتهى ما في التعليقة (٤).
٢ ) حاشية التلخيص : للعلّامة نفسه.
قال المولى الأفندي في رياضة :
|
ثمّ اعلم أنّ الشيخ حسن قد ذكر في مسألة جواز الطهارة بالماء المضاف وعدمه من فروع كتاب المعالم : أنّ العلّامة نقل نفسه في بعض كتبه موافقة المفيد للسيّد المرتضى في القول بالجواز ، ثمّ كتب في الهامش : أنّه ذكره في حاشيته على التلخيص ، وهذا الكتاب غير مشهور ، وهو موجود عندنا ، ولم يتجاوز العبادات ، واقتصر على بيان الخلاف مجرّدا عن التعرّض للدّليل. انتهى ما في هامش المعالم. وأقول : مراده بحاشية التلخيص : ما قيّده به العلّامة نفسه في هوامش كتاب تلخيصه |
__________________
(١) رياض العلماء ١ : ٣٨٠.
(٢) مرآة الكتب ٢ : ١٥٧.
(٣) أعيان الشيعة ٥ : ٤٠٣.
(٤) تعليقة أمل الآمل : ١٢٥.