١٤ ـ حدثنا أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن زكريا الغلابي قال : حدثنا محدوج ابن عمير الحنفي (١) ، قال حدثنا بشر بن (٢) إبراهيم الأنصاري عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : إنما سميت فاطمة ، فاطمة لان الله عزوجل فطم (٣) من أحبها من النار (٤).
١٥ ـ حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ـ رحمهالله ـ قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، قال : حدثنا محمد بن زكريا الجوهري ، عن جعفر بن محمد بن عمارة ، عن أبيه قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن فاطمة لم سميت زهراء؟ فقال ، لأنها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض.
١٦ ـ وقد روي : إنما سميت الزهراء لان الله عزوجل خلقها من نور عظمته.
١٧ ـ حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن أحمد بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أسباط ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان ، قال ، حدثني أبو الطيب أحمد بن محمد بن عبد الله ، قال : حدثني عيسى بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن آبائه ، عن عمر بن علي ، عن أبيه ، علي بن أبي طالب عليهالسلام قال : إن النبي صلىاللهعليهوآله سئل : ما البتول (٥)؟ فإنا سمعناك يا رسول الله تقول إن مريم بتول ، وفاطمة بتول؟ فقال : البتول التي لن تر حمرة قط أي لم تحض فإن الحيض مكروه في بنات الأنبياء. وسمي الامام إماما لأنه قدوة للناس منصوب
__________________
(١) كذا وفى بعض النسخ [ محمد بن عمير الحنفي ] وفى بعضها [ نجدج ].
(٢) في بعض النسخ [ بشير ].
(٣) فطمه : فصله وقطعه ، يقال : فطمت الولد عن الرضاع ، وفطمت فلانا عن عادته.
(٤) في بعض النسخ [ عن النار ].
(٥) البتل : القطع أي انها منقطعة عن نساء زمانها بعدم رؤية الدم. قال الجزري : امرأة بتول أي منقطعة عن الرجال لا شهوة لها فيهم وبها سميت مريم أم عيسى عليهماالسلام وفاطمة عليهماالسلام البتول لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا.