البحث في معاني الأخبار
٣٠٨/١ الصفحه ٤٠ :
خالدا مخلدا لا ينفك عنها أبدا.
وأما قوله : «
حي على الصلاة » أي هلموا إلى خير أعمالكم ودعوة ربكم
الصفحه ٣٩ : «
الله أكبر » كأنه يقول : الله أعلى وأجل ، وهو الغني عن عباده ، لا
حاجة به إلى أعمال خلقه.
وأما قوله
الصفحه ١٢٢ :
(
باب )
* ( معنى آل ياسين ) *
١ ـ حدثنا عبد
الله بن محمد بن عبد الوهاب ، قال : حدثنا أبو محمد
الصفحه ١٢٣ : : سلام على
آل ياسين. قال أبو عبد الرحمن السلمي : آل ياسين آل محمد عليهمالسلام.
(
باب )
* ( معنى
الصفحه ٨ :
أجسادهم الكثيفة فإذا نظر عبد إلى نفسه لم ير روحه كما أن لام الصمد لا
تتبين ولا
تدخل في حاسة من
الصفحه ١٩ : قد زال من شئ إلى شئ فقد وصفه صفة مخلوق (٢) فإن
الله عزوجل لا يتنفره شئ ولا يعزه شئ (٣).
٢ ـ وبهذا
الصفحه ٢٣ : إلى يوم القيامة. فالمداد من نور
والقلم قلم
من نور واللوح لوح من نور. وقال سفيان : فقلت له : يا ابن
الصفحه ٣٣ : ، وارتفع عن
التقصير (٢) ، واستقام فلم يعدل إلى شئ من الباطل. وأما الطريق
الآخر فهو طريق
المؤمنين إلى الجنة
الصفحه ٤٢ :
الصلاة » يقول : دينا قيما فأقيموه. وإذا قال : « حي على الفلاح » يقول :
هلموا إلى طاعة الله
وخذوا
الصفحه ٥٣ : وعرفهم فضلك حتى عرفوك (٤) « ووجدك
ضالا » يقول : منسوبا عند قومك إلى الضلالة فهداهم لمعرفتك ، « ووجدك
الصفحه ١١٦ : النبي صلىاللهعليهوآله عن الوسيلة. فقال : هي درجتي في الجنة وهي ألف مرقاة ،
ما بين المرقاة إلى المرقاة
الصفحه ١٣٢ : عليهالسلام باقية إلى يوم القيامة.
(
باب )
* ( معنى عصمة الامام ) *
١ ـ حدثنا أحمد
بن محمد بن عبد الرحمن
الصفحه ٢٢٢ :
والمدابرة ، الخرقاء أن يكون في الاذن ثقب مستدير ، والشرقاء في الغنم المشقوقة
الاذن باثنين حتى ينفذ إلى الطرف
الصفحه ٢٨٦ : أبا طالب قد أسلم بحساب الجمل ـ وعقد بيده
ثلاثة وستين ـ »؟ فقال : عنى بذلك « إله أحد جواد » وتفسير ذلك
الصفحه ٣٧٠ : وتقدمهما ، والرغبة أن تستقل براحتيك السماء وتستقبل بهما
وجهك ،
والرهبة أن تكفئ (٢) كفيك فترفعهما إلى الوجه