البحث في معاني الأخبار
٣٠٨/١٠٦ الصفحه ٣٩٧ : .
وان شئت مزيد الوضوح فاعتبر
ذلك من نفسك فان نسبة النفس إلى الصور العلمية التي توجدها في الذهن مثال جلى
الصفحه ٣٩٨ : وأكمل وكذا في باطنه حتى ينتهى إلى الحق الأول وقد سميت تلك العوالم في
الروايات بالغيب والنور والروح والذر
الصفحه ٤٠٢ : عليهالسلام إلى الطور فناجي ربه عزوجل قال : يا رب أرني خزائنك ، فقال : يا موسى إنما خزائني إذا أردت شيئا أن
الصفحه ٤٠٣ : إلى الكفر وقرره في نفسه حتى اعتقده ومعنى قوله عليهالسلام : « ملعون ملعون
من عبد الدينار والدرهم
الصفحه ١ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب
العالمين ، وصلى الله على محمد عبده ورسوله وعلى آله الطاهرين
الصفحه ١١ : الزاهد السمرقندي بإسناده رفعه إلى الصادق عليهالسلام أنه سأله رجل فقال
له : إن أساس الدين التوحيد والعدل
الصفحه ١٢ :
، ولا
يحول من حال إلى حال ، خالق كل شئ. (٢)
(
باب )
* ( معاني ألفاظ وردت في الكتاب والسنة في التوحيد
الصفحه ١٣ : التكوين فنورهم واسطة الايجاد فبهم يواجه سبحانه سائر الممكنات.
واما في التشريع فهم هداة
الخلق ودعاتهم إلى
الصفحه ١٥ : الله صلىاللهعليهوآله صدر إلى قلب علي عليهالسلام. قلت : « كأنها »؟ قال : لأي شئ تقرء « كأنها »؟ قلت
الصفحه ١٨ : يداه مبسوطتان ». فقلت له :
يدان هكذا ـ وأشرت بيدي إلى يديه ـ فقال : لا ، لو كان هكذا لكان مخلوقا
الصفحه ٢١ : يوم القيامة عن دار كرامته ويهدي أهل
الايمان
والعمل الصالح إلى جنته كما قال الله عزوجل : « ويضل
الله
الصفحه ٢٩ : إشارة إلى
معيته القيومية واتصاله المعنوي بكل شئ على السواء على الوجه الذي لا ينافي أحديته
وقدس جلاله
الصفحه ٣٠ : الاستواء في هذه الآية على الثاني أي أقبل على
خلقه وقصد
إلى ذلك وقد ورد أنه سئل أبو العباس أحمد بن يحيى عن
الصفحه ٣٤ : قلت في نفسي : لعله معاملة ، ثم أقول :
وما حاجته إذا إلى المسارقة ، ثم لم أزل أتبعه حتى مر بمريض فوضع
الصفحه ٣٦ : ؟ فما ندبتم إلى أن تدعوا بأن ترشدوا إلى صراطهم ، وإنما
__________________
(١) حنان ـ كمكان ـ وسدير