البحث في معاني الأخبار
٣٠٤/٢١١ الصفحه ٨٤ : »
إذا كان كذلك ، وإذا كان الشعر [ منبسطا ] لا تكسر فيه قيل : « شعر سبط ورسل »
وقوله :
« إن تفرقت عقيقته
الصفحه ٨٧ : .
(٢) في بعض النسخ [
أزج ] بالمعجمتين والظاهر أنه تصحيف الأرح ـ بالمهملتين وهو ـ من لا أخمص لقدميه
الصفحه ٩٢ : أصولها وعروقها ، والعترة في
[ غير ] (١) هذا المعنى قول النبي صلىاللهعليهوآله : « لا فرعة ولا عتيرة
الصفحه ١٠٢ : انحصار علم الإمام بالمغيبات أو بما يأتي خاصة في ما وصل إليه من النبي صلىاللهعليهوآله
لا يوافق ما ورد
الصفحه ١٠٥ :
منهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله » فقال : الظالم منا من لا يعرف
حق الامام ،
والمقتصد
الصفحه ١٠٨ : منزلتهم مني ومحلهم من عظمتي عذبته عذابا لا
أعذبه أحدا من العالمين وجعلته مع المشركين في أسفل درك من ناري
الصفحه ١٠٩ : ء لا تنظرا إلى
أنواري
وحججي بعين الحسد فأهبطكما عن جواري وأحل بكما هواني ، فوسوس لهما الشيطان
ليبدي
الصفحه ١١٤ : ، والحسن
والحسين الفرقدان. وكتاب الله لا يفترقان حتى يردا علي الحوض.
٢ ـ حدثنا أبو
الحسن محمد بن عمر
الصفحه ١١٥ : والفرقدان؟ قال : أنا الشمس ، وعلي القمر ، وفاطمة الزهرة ، والحسن
والحسين الفرقدان ، وكتاب الله لا يفترقان
الصفحه ١١٦ : الكرامة وعلي ابن أبي طالب أمامي
وبيده لوائي وهو لواء الحمد مكتوب عليه « لا إله إلا الله ، المفلحون هم
الصفحه ١١٨ :
مثلهن شئ : كتابه وهو حكمته ونوره ، وبيته الذي جعله قبلة (١) للناس لا يقبل
من
أحد توجها إلى غيره
الصفحه ١٢١ : مرات فلما كان في الثالثة قال
أمير المؤمنين : « فاصبر إن وعد الله حق ولا
يستخفنك الذين لا يوقنون
الصفحه ١٣٠ : » حرف
تبعيض ليعلم أن من الذرية من
يستحق الإمامة ومنهم من لا يستحقها هذا من جملة المسلمين وذلك أنه يستحيل
الصفحه ١٤٧ : إلى الشئ وكأنه لا ينظر إليه فذلك خائنة الأعين.
(
باب )
* ( معنى القنطار ) *
١ ـ حدثنا محمد
بن
الصفحه ١٥١ : : لا تسلمه سياء ولا صائغا
ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال : يا رسول الله وما السياء؟ قال : الذي يبيع