الصفحه ١٠٧ : علوا كبيرا.
والحمد لله رب العالمين ، وصلّى
الله على محمد وآله
تم الكتاب وربنا المحمود
في يوم
الصفحه ٦٧ : . وان شئت
قلت : هو الجزء الذي لا يتجزى (٢٥) وان شئت قلت : ما له قدر من المساحة لا يكون أقل منه
الصفحه ٧٣ : مخصوصة حتى يصح وجوده فيها ، فهو (٨٥) على ضربين : أحدهما
انّه لا بدّ ان يوجد في كل جزء من تلك البنية أجزا
الصفحه ٢٦٣ : . (٦٧).
__________________
(٥٩) الكافي ٦ ـ ٤٢٣
والتهذيب ٩ ـ ١٢٥ والاستبصار ٤ ـ ٩٥ والوسائل ١٧ ـ ٢٨٩
الصفحه ٨١ : يوصف به كل جزء كما يوصف به
الجمل وما أشبه ذلك.
وامّا ما يرجع
الى الجمل فعلى ضربين : أحدهما يرجع الى
الصفحه ٨٢ : ) فاما السامع
والمبصر فهو المدرك.
وحكم كون
المدرك مدركا ، هو حكم كونه حيا ، لانّه كالجزء منه. وقيل انّ
الصفحه ١٢٠ :
علم ذلك ولم يخف ، وكذلك مذهب النظام في الجزء والطفرة من الاسلاميين ، وكذلك مذهب
جهم بن صفوان لما لم
الصفحه ٢٦٢ : ـ ٢٨٩ والاستبصار ٤ ـ ٩٥
والكافي ٦ ـ ٤٢٤.
(٥٤) في الأصل مكان
الجملة الأخيرة : ونصبت بايعه. راجع التهذيب
الصفحه ٦٢ : ـ ط طهران ١٣٧٦ ه ق.
٢٩ ـ مقدمة
الكافي : للدكتور حسين على محفوظ ، الكافي للكليني ج ١ ، ط دار الكتب
الصفحه ١٦٤ :
: لها عادة
وتمييز فلتعمل على العادة.
والثالث
: اختلفت عادتها
ولها تمييز فلتعمل على التمييز.
والرابع
الصفحه ١٦٥ : ء :
أولها الغسل
وبيان أحكامه.
والثاني
التكفين وبيان أحكامه.
والثالث (٦٩) دفنه وبيان أحكامه.
والرابع
الصفحه ٢٠١ :
والثاني أربعون
[ ص و ] فيه مسنة.
والثالث ستون [
ص و ] فيه تبيعان أو تبيعتان ٢٦.
والرابع في كل
الصفحه ٢٣٧ : بالجمرة
الثانية ، ثم بالثالثة (٩٦)
مثل ذلك سواء.
ويجوز له أن
ينفر في النفر الأول ، وهو اليوم الثاني من
الصفحه ١٦ : فيها حتّى أصبحت
مركز الشّيعة الرّئيسي في القرن الثالث والرابع والخامس. فكان لعلماء بغداد من هذه
الطائفة
الصفحه ١٦٣ : نسائها من أهلها.
والثالث
: (٥٦) [ ص ك أن ] لا تكون لها نساء فلترجع إلى من هي مثلها في
السن.
والرابع