الصفحه ١٥١ : فسقة الجن والانس ، آمنت بالله توكلت على الله وألجأت ظهري الى
الله وفوضت أمري الى الله ومن يتوكل على
الصفحه ٢٩٠ : ذلك وإن فعله كان آثما عاصيا ووجب عليه بذلك الحدّ ، وقد
ظنّ قوم لا بصيرة لهم ممّن يعزى إلى الشيعة ويميل
الصفحه ٣٠ : المجد والعظمة.
وفي رأيي أنا
أنّ الشيخ الطوسي لم يكن بحاجة ماسّة إلى علم السيد في الرواية والحديث
الصفحه ٣٤ : النّجاشي والطوسي بأكثر
من خمسين سنة إلى أقسام بحسب العلوم والفنون.
وجريا على ذلك اضطرّ إلى
تسمية بعض
الصفحه ٣٦ : السبب لانتقاله في أخريات حياته إلى تلك الناحية
هي المشاجرات والمشاكل والحروب بين السنة والشيعة ، وتحول
الصفحه ٣٩ : رسميّا عام ٤٥٩ ه (١)
المرحلة الثالثة
الفترة الواقعة بين هجرة الشيخ الطوسي إلى النجف وبين
وفاته
الصفحه ٤٢ : في
وجوب الجزية على اليهود والمنتمين إلى الجبابرة.
١١ ـ مسألة في
تحريم الفقّاع.
الخامس ، كتب
الصفحه ٤٧ :
لا تتجاوز الدرس والمحاورة إلى التأليف والتصنيف. ولو كانت موجودة فبشكل
نادر وخاص بمسائل محدّدة وهي
الصفحه ٥٠ : . ولكن الشيخ الطوسي وإن عصمه
الله من هذه الوصمة في عصره إلى أمد بعيد إلّا أنّه لم يبق بريئا إلى الأبد فقد
الصفحه ٥٨ : العائلة المعروفة إلى هذا الوقت ب « نصيرى » أو « خواجه نصيري »
أو « نصيري طوسي » المنتشرة حاليّا في أرجا
الصفحه ٦٨ : ) في الوجود ولم
يكن له لبث كلبث الأجسام ، ولا يجوز ان يقال : حدّ العرض ما احتاج في وجوده الى
غيره
الصفحه ٦٩ : عند من أثبتهما (٤٠) وسنذكر أحكامهما.
وما يحتاج في
وجوده الى محلّ (٤١) ، على ضربين : أحدهما يحتاج في
الصفحه ٩٥ : شريك له في الإلهية ، بدليل قوله
: « وإلهكم إله واحد » (٥)
(١٤)
مسألة : الله تعالى متكلم لا بجارحة
الصفحه ١٠٥ : كان الباري تعالى معه إله آخر لاشتركا في الذات والصفات ، والمشارك ممكن
، والله تعالى واجب ، الوجود
الصفحه ١٢٤ : الى دعواهم
النسخ لوقوع النص عليه فتكون البلية بذلك أعظم ، وان ينكروا وقوع النص جملة
ويكذبوه في دعواه