الصفحه ٢٣٣ : عرفات.
وينبغي أن يصلي
الظهر والعصر بعرفات يجمع بينهما بأذان واحد وإقامتين ، ويقف إلى غروب الشمس
للدعا
الصفحه ٢٣٥ :
٧ و ٨ ـ ويكون
بينه وبينها نحو من عشرة (٧٥) أذرع إلى خمسة عشر (٧٦) ذراعا ، ويدعو
إذا رمى.
وأما
الصفحه ٢٤١ : (٦) اختل واحد من
هذه الشروط سقط فرضه [ ولم يسقط الاستحباب س خ ].
والمرابطة
مستحبة.
وحدها ثلاثة
أيام إلى
الصفحه ٢٦١ : زكريا بن يحيى قال كتبت الى أبي الحسن عليهالسلام اسأله عن الفقاع (٤) فاصفه له فقال : لا تشربه فأعدت عليه
الصفحه ٢٦٤ : يلتفت الى ما يختص بروايته.
وثالثها انه قد
ورد مورد التقية لأنه لا يوافقنا على تحريم هذا الشرب أحد من
الصفحه ٢٦٦ : ء والخدم صالح
الأدعية فيها وحسن النيابة عنها بمنه وقدرته وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله
الطاهرين (٨٠
الصفحه ٢٧٠ : والقتل عمدا على وجه الظلم. وكل ما يمنع من
الميراث من الكفر والرق والقتل يمنع من حجب الام من الثلث الى
الصفحه ٢٧٥ : نصيبه ويقتضي الاستظهار إيقاف ميراث ذكرين ويقسم الباقي بين
الورثة ، وان سلم إلى الورثة وأخذ منهم الكفلا
الصفحه ٢٩١ :
أجوبة
المسائل
الحائرية
كتاب فيه
المسائل الواصلة من الحائرة (١) على ساكنيها السّلام الى
الصفحه ٢٩٦ : لخوف الطريق أو لمرض أصابه ، فلمّا زال العارض صار بها إلى البائع فأبى
قبولها منه وقال له قد مضى شرط
الصفحه ٣٠٠ : الخمس
في بعض الأصناف دون بعض؟ كما
يفعل ذلك بأصناف أهل الزكاة أم لا يجوز حتّى يوصل إلى جميع الأصناف
الصفحه ٣٠٦ : يمكّنهم الله من ذلك ويخلّى بينهم
وبين قتله ، فموسى خاف أن يقتل بعد أداء الرسالة ودعائهم إلى الله لا قبل
الصفحه ٣٠٩ : به ثمّ نسخ عقيب ذلك ، أو لم يعرض لهم سؤال يختارون أن يستسرّون به
فيحتاجون إلى تقديم الصّدقة ، وانّ
الصفحه ٣١٣ :
يتوجّه العرض إلى الجمادات.
وقيل : المراد
تعظيم الأمر في الأمانة وتفخيمه ، فإنّ السماوات والأرض
الصفحه ٣١٥ : عن أبيه الذي ينسب إليه هل هو
ابنه على الحقيقة؟ فأوحى الله تعالى إلى النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم