الصفحه ٣١٨ : إذا ثبتت إمامته وجبت طاعته ولزمت مودّته ،
فلا حاجة إلى هذا الأجر ، فما الكلام في ذلك.
الجواب
الصفحه ٣١٩ : ومن المعز مثله ، وأراد بذلك ردّا على من كان يحرم
السائبة والوصيلة والحام وينسبونه الى الله عزوجل فبيّن
الصفحه ٣٢٠ : أمّته
ولا ينزل عليهم الهلاك بل يمهلهم إلى يوم القيامة لما فيه من المصلحة.
مسألة
: عن تكرار قصص الأنبيا
الصفحه ٣٢٣ : هو بمذكور في
الكلام؟ يوضح لنا ذلك.
الجواب
: لأصحابنا فيه
تأويلان : أقواهما أنّ الهاء ترجع إلى أهل
الصفحه ٣٢٧ : وَلكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ
)
(٣) كيف نفى عنهم القتل وسيوفهم ورماحهم كانت مناياهم.
الجواب
: إنّما أضاف إلى
الصفحه ٣٣٥ : ؟.
الجواب
: هو دعاء الطلب
والانقطاع إلى الله تعالى على وجه العبادة فكأنّه أراد : إنّما خلقكم لتعبدوه
الصفحه ٣٣٩ : الى مثلها فاقتلوه ١٢٣
اما والله لو وجدت اعواناً لقاتلتهم
١٢٤
اما والله لولا حضور الناصر ... ١٢٤
الصفحه ٣٤١ : ... ٣١٧
ان اصحاب النبي صلى الله عليه وآله
اصابوا قوماً ... ٣١٨
الرواية التي وردت انه عليه السلام
وضع
الصفحه ٣ : ................ ٥ ـ ٦٢
٢ ـ المقدمة في
المدخل إلى صناعة علم الكلام للشيخ الطوسي ره........................ ٦٣
ـ ٩٠
الصفحه ١٤ : وربّما يرجح وجوده قبل عصر الرشيد وكانت دائرا قطعا إلى عصر ابن النّديم
صاحب الفهرست ، فليلاحظ المصدر
الصفحه ٢٨ : المصيبة عليه التجأ إلى حرم
__________________
(١) لاحظ تاريخ
بغداد ج ١١ ص ٤٠٢.
(٢) لاحظ شروح سقط
الصفحه ٣٣ : .
(٣) مقدمة رجال
الطوسي للعلامة السيد محمد صادق آل بحر العلوم ص ٣٨ نقلا عن إجازة العلامة الحلّي
لبني زهرة
الصفحه ٦٢ : ه ش الى ١٣٥٤ ه ش.
الصفحه ٦٣ :
المقدّمة
في
المدخل إلى صناعة علم الكلام
إملاء
:
الشّيخ
الإمام موفّق الدين عماد الدّين
الصفحه ٦٦ : في الأزل لأمر
يرجع الى المقدورات وكذلك التأثير في المعدوم ممتنع.
(١٨) ب : يقع.