الصفحه ٣٠٦ : الأداء ،
ويجوز أن يكون أراد بذلك تعذيبه وإيلامه الذي يشبه القتل فسمّاه قتلا مجازا ، كما
يقال في من ضرب
الصفحه ٣٢٦ :
ما فعلوه لم يكن واقعا على وجه القربة.
والخبر الأخر
قوله. « أكلت الغيبة حسناتكم » .. المعنى فيه
الصفحه ١٣٨ : المعروفة التي [ يقول فيها :
يناديهم يوم
الغدير نبيهم (١) [ بخمّ واسمع بالرسول مناديا
الصفحه ٢١١ :
كتاب الصيام ١
الصوم عبارة في
الشرع عن الإمساك عن أشياء مخصوصة في زمان مخصوص.
ومن شرط ٢ صحته
الصفحه ٢١٣ : تناول ما ذكرناه ، ويكون
قد طلع.
٣ ـ وتقليد
الغير في أن الفجر لم يطلع مع قدرته على مراعاته ويكون قد طلع
الصفحه ٢٥٩ : يكره الفقاع ويكره ان يباع في الأسواق.
وكان يزيد بن
هارون يكرهه.
قال احمد وحدثنا
عبد الجبار بن محمد
الصفحه ١٤٣ : في وسط
السماء الى أن تزول إلا في يوم الجمعة وبعد فريضة الغداة إلى انبساط الشمس وبعد
العصر الى غروب
الصفحه ١٠٠ : ، صاحب كتاب روضات الجنات في تراجم العلماء والسادات في عصيرة
يوم الخميس ١٤ شهر ذي القعدة الحرام عام ١٣٨٩
الصفحه ٢٠٩ : .
فالذي تجب عليه
: كل حر بالغ مالك لما يجب عليه فيه زكاة المال يخرجه عن نفسه وجميع من يعوله من
والد وولد
الصفحه ٢٢٠ :
الثاني ٥٢ وقضى الأول ولا كفارة عليه.
وإن أخره
توانيا صام الحاضر وقضى الأول وتصدق عن كل يوم بمدين
الصفحه ٢٣٤ : والخائف والعليل.
والسعي في وادي
محسر مستحب.
٩ ـ فصل في نزول منى وقضاء المناسك بها
المناسك بمنى
يوم
الصفحه ٣٣٩ : في ذلك
اليوم (الشورى) جميع فضائله ومناقبه أو اكثرها لتتبعن سنن من كان قبلكم حذوا
لنعل بالنعل والقذة
الصفحه ٣٤٢ :
يوما والدهر قد
رفعه
١٣٢
وافلت حاجب فوق
العوالى
على شقّاء تركع في
الظراب
١٣٢
الصفحه ٣٨ : ، يقدم بهذه الكلمات كتابا يعد في موضوعه من أحسن الكتب
الى هذا الزمان ، ومن أوثق الآثار في بابه.
وبعد
الصفحه ٥٨ :
١ ـ لعلّ
المصدر الوحيد الجامع في هذا الباب هو ما كتبه العلّامة الطهراني في مقدمة
التّبيان بعنوان