الصفحه ٢٨٦ : ، فأجاب
الشيخ أبو جعفر بأن قال : تسقطان في السفر لأنّ نوافل السفر سبع عشرة ركعة ليست
منها هذه الصلاة
الصفحه ١٨٧ : وهو ما لا حكم له ففي اثني عشر موضعا :
١ ـ من كثر
سهوه وتواتر.
٢ ـ ٦ ـ ومن شك
في شئ وقد انتقل إلى
الصفحه ٢٠ : بأنه قد كان هناك رجالات شيعيّة كانت تحتلّ
مناصب مهمة في العاصمة وسائر البلاد. ويتضح هذا أكثر ونحن نرى
الصفحه ٣٠١ : دخل بلدة أزمع فيها على
المقام عشرة أيّام فتمّم ثمّ خرج
عنها إلى قرية قريبة منها وهو يريد الرجوع إلى
الصفحه ١٧٧ : ، إلا ما كان مغصوبا ، أو يكون موضع
السجود منه نجسا.
وتكره الصلاة
في اثنا عشر موضعا :
١ ـ ٢ ـ وادي
الصفحه ١٣٤ : (١) من مائة وخمسة
وعشرين طريقا ، وفي أصحاب الحديث من ذكر انه قد رواه أكثر من هؤلاء أيضا.
وليس في شي
الصفحه ٢٣١ :
والمندوبات
عشرة :
١ و ٢ ـ استلام
الحجر في كل شوط ، والتقبيل له أو الإيماء إليه
الصفحه ٢٧٩ :
فصل في ذكر ميراث المجوس :
يورث المجوسي
بجميع قراباته التي يدل بها ما لم يسقط بعضها ، ويورثون
الصفحه ١٩١ : كانوا سواء [ ص في
الهجرة ] فأسنهم ، فإن كانوا في السن سواء فأصبحهم وجها.
ولا يأم بالناس
عشرة
الصفحه ١٩٤ : تركها متعمدا وجب عليه قضاءها مع غسل (١٤٧) ، وإذا لم
يحترق كله قضاها ( ١٤٨ ) بلا غسل.
وكيفيتها عشر
الصفحه ١٥١ : خالصا ولا تجعله للزوم شبهة
أو فخر أو رياء يا كريم ).
ويستحب ان يقول
الإنسان في كل غداة وعشية عشر مرات
الصفحه ١٥٧ : ء ، والدعاء عند الفراغ منه ، والدعاء عند
الخروج من الخلاء.
٥ ـ والجمع بين
الحجارة (١٢)
والماء في الاستنجا
الصفحه ١٨٦ :
العمل عليه ، وإنما الحكم لما يتساوى (٩٠) فيه الظنون أو الشك المحض ، وعلى هذه الأحوال ففي أحد
الصفحه ١١٧ : منفعته ، وأن أردف ذلك بالكلام في
صحة إمامة الاثنى عشر من جهة النظر والاستدلال ، ومن جهة ما روى في ذلك من
الصفحه ٢٠٥ : .
فإن قصد الفرار
به من الزكاة وجبت فيه ٤٦ الزكاة.
وألحق بهذا
سادس وهو كل مال غاب عن ٤٧ صاحبه ولا يتمكن