الصفحه ٢٣١ : .
٣ و ٤ ـ والدعاء
عند الاستلام ، والدعاء في (٥٣) الطواف.
٥ ـ ٨ ـ والتزام
المستجار ، ووضع الخد عليه ، والبطن
الصفحه ٢٤٧ :
مصادرنا في تصحيح كتاب الجمل والعقود
اعتمدنا في تصحيح الكتاب على ثلاث نسخ خطية ، وهي كالآتي
الصفحه ٢٦٥ :
قال أبو على بن
الجنيد وكان الشعير أو غيره مما يعمل منه الفقاع يؤخذ فيستخرج منه عصارته ويجعل في
إنا
الصفحه ٢٧١ : ان كانت زوجة ، والباقي لبيت المال. وقال أصحابنا ان
الزوج وحده يردّ عليه الباقي بإجماع الفرقة على ذلك
الصفحه ٢٨٨ : على أمة المرأة عقد المتعة من غير استيذان
معتمدا على خبر رواه سيف بن عميرة إلّا أنّه رجع شيخنا في جواب
الصفحه ٣٠٥ : بيع الجميع بذلك ، ولم
يكن لأحدهما بيّنه ما الحكم في ذلك؟.
الجواب
: على الوكيل أن
يقيم البيّنة أنّه
الصفحه ٣١٨ : صلىاللهعليهوآله
: ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) (٢). فان كان
المراد
الصفحه ٤ : الطوسي............................................ ١١٥
ـ ١٣٨
صححها الشيخ
الأستادي واعتمد في تصحيحه على
الصفحه ١٧ : الشيعة ورئيسهم المقدّم على
غيره هو العالم المتكلّم دون العالم الفقيه ، كما هو المعتاد في الأزمنة المتأخرة
الصفحه ١٩ :
بغداد بجهد هذا الوزير الشّيعي الفاضل ، وكانت تشتمل على نفائس الكتب
النّادرة وتضاهي مكتبة « بيت
الصفحه ٢٣ : الشيخ بسنة واحدة ومن المسلم به لدينا أن الشيخ روى عنه وعن الغضائري بعض
رواياتهما على الأقلّ بطريقة
الصفحه ٢٧ : ، والكلام ، والاطلاع على الآراء
والمذاهب والملل والنّحل ، وإنّ الله سبحانه وتعالى قد أتم عليه النّعمة وأكمل
الصفحه ٣٠ : والحسين
بن على بن بابويه وغيرهم من شيوخنا » (١) ولهذا لم نجد السيد في طريق شيء من روايات كتابي
التّهذيب
الصفحه ٣٥ : إقبال العامة عليه والرئاسة له على الناس.
قال سليمان بن
الحسن الصهرشتي في كتابه « قبس المصباح » : « أبو
الصفحه ٤٣ : هذا الكتاب هو نفس الكتاب السابق ، وهو شرح على كتابه تمهيد
الأصول ، الذي هو شرح على جمل العلم والعمل