الصفحه ٢٦٩ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب
العالمين والصلاة على محمد وآله الطيبين الطاهرين وسلم
الصفحه ٢٩٨ :
الجواب
: إذا كان ناقض (١) بالوقف أو
الصدقة حكم عليه بصحّتها وإنّما لا يستحقّ الثواب عليها إذا لم
الصفحه ٣٠١ : بنفس العارية فعلى صاحب العارية البيّنة أن ضمنها إيّاه ، فإن عدمها كان على
المستعير اليمين انّه لم
الصفحه ٣١٢ :
الجواب
: الظاهر يقتضي
أنّه كلّما أفسد حجّته يجب عليه المضي فيها ثمّ قضاؤها ، سواء كانت الحجّة
الصفحه ١٠ :
لإثبات ذلك ، وأنّ الشيخ الطوسي تتلمذ عليه في طوس.
كما أنّ صاحب
الذريعة ، وتبعه بعض آخر من
الصفحه ١٢ :
لا يعد فخرا للشافعيّة ، ولا نقصا للشّيعة ، بل الأمر على عكس ذلك.
على أنّ علماء
السنّة لم ينسبوا
الصفحه ١٥ :
أخرى بقيت إلى عصر الشيخ الطوسي ، واستفاد هو منها كما ستقف عليه.
ولأجل الوقوف
على وضع « بغداد
الصفحه ٢٠ : أنّ الخلفاء كانوا
ينزلون على رأي زعماء الشيعة في تكفير وطرد أشخاص من أمثال « ابن أبي العزاقر
الصفحه ٦٥ :
بسم
الله الرّحمن الرّحيم (١)
ربّ
وفّق
الحمد لله ربّ
العالمين وصلواته على نبيّه محمّد
الصفحه ١٢٧ : لم يتلبسوا بالأمر ولا أقدموا فيه على ما أقدموا عليه الا لعذر يسوغ لهم
ويجوزه ، فدخلت عليهم الشبهة
الصفحه ١٣٢ : ومجازا لان فيه ضربا من
الانخفاض ، والذي يدل على ما قلناه ما نص عليه أهل اللغة ، ذكر صاحب كتاب العين
فقال
الصفحه ١٨٣ :
هويه إلى السجود متخويا.
١١ ـ وفي حال
السجدتين يكون متجافيا لا يضع شيئا من جسده على شئ.
الجميع من
الصفحه ١٨٩ :
أو ركعتين من جلوس.
٢ ـ وكذلك من
شك بين الثلاث والأربع [ بنى على الأربع وسلم (١١١) ثم يصلي ركعة
الصفحه ٢٣٢ :
السعي يجب عليه أفعال ، ويستحب له أفعال.
فالواجبات
ثلاثة :
١ ـ ٣ ـ أن
يسعى سبع مرات بينهما ، وأن يبد
الصفحه ٢٥٥ : على الطوسي رحمهالله. (١)
الحمد لله رب
العالمين والصلاة على خير خلقه محمد وآله الطاهرين الذين اذهب