البحث في الرسائل العشر
٦١/٣١ الصفحه ٣٦ : بالرجال.
٣ ـ تقدم النّجاشي في علم
التاريخ والسير والأنساب المرتبطة بالرّجال.
٤ ـ كون النّجاشي من أهل
الصفحه ٤٨ : الاجتهاد بمعناه الحقيقي بين الشيعة ، في
الوقت الّذي كان الاجتهاد والاستنباط من هذا الطّراز سائدا عند أهل
الصفحه ٤٩ : يستحقرون فقه أصحابنا الإماميّة ويستنزرونه ، وينسبون
إلى قلّة الفروع وقلة المسائل ، ويقولون إنهم أهل حشو
الصفحه ٦٧ : الموجود فيما لم يزل.هذا في عرف المتكلمين. فامّا في
عرف أهل اللغة فإنّه يفيد كل متقدم الوجود. ولهذا يقولون
الصفحه ٧٧ : لما كان « ليته لم يكن » أو لما لم يكن « ليت انّه كان ». وجميع
أفعال القلوب لا خلاف بين أهل العدل في
الصفحه ٩٨ : التواتر لفظا ومعنى وكتب أهل الإسلام مشحونة بها وبنظائرها مما بلغ حد
التواتر وما لم يبلغ.
(٢) في « ألف
الصفحه ٩٩ : صلىاللهعليهوآله
في كتب الشيعة وأهل السنة ، على اختلاف في بعض كلماتها ، ومن أراد الوقوف على جملة
من طرقها وعباراتها
الصفحه ١٠٠ : تحقيق هذه الرسالة على يدا
لعبد المتمسك بولاء أهل البيت : محمد على « روضاتى » ابن العلامة السيد محمد هاشم
الصفحه ١١٨ : الشعراء جماعة كثيرة التوارد في قصيدة
واحدة على وزن واحد ورويّ واحد ومعنى واحد ، وكذلك يستحيل على مثل أهل
الصفحه ١٢٣ : أحدا من أهل العلم ممن له تحصيل يدعى النص على هذين الرجلين وانما
يثبتون امامة أبي بكر من جهة الاختيار
الصفحه ١٢٤ : بنفسه
وحامته لربما ادى ذلك الى قتله أو قتل اهله وأحبته فلأجل ذلك عدل عن النكير.
وقد بين ذلك
الصفحه ١٣٠ : الاولى استعمال أهل اللغة لأنهم
يقولون في السلطان المالك للأمر : فلان ولي الأمر ، وقال الكميت
الصفحه ١٣٢ : ومجازا لان فيه ضربا من
الانخفاض ، والذي يدل على ما قلناه ما نص عليه أهل اللغة ، ذكر صاحب كتاب العين
فقال
الصفحه ١٣٤ : ثبت صحته
فالذي يدل على ان المولى يفيد الاولى في اللغة هو استعمال أهلها ، هذا أبو عبيدة
معمر بن المثنى
الصفحه ١٣٥ : واحد.
ومن له أدنى
معرفة بالعربية وكلام أهلها فإنه لا يخفى ذلك عليه على كل حال.
على ان من
أصحابنا من
