البحث في الرسائل العشر
٦١/١٦ الصفحه ٢٤٣ :
ومن أسلم في
دار الحرب كان إسلامه حقنا لدمه ولولده الصغار من ويجوز قتال أهل الشرك بساير أنواع
الصفحه ٢٥٥ : السلطانية شيد الله أركانها
وأعلى بنيانها وبسط سلطانها ونشر راياتها وكبت أعداء دولتها وجاري (٢) نعمها كهف أهل
الصفحه ٢٥٩ : جرى بينه وبين اهله خوض في أمر
الفقاع وتحريمه فرضينا بالحسن بن يحيى بن الحسن بن زيد فروانا أخبارا كثيرة
الصفحه ٣٠٠ : الخمس
في بعض الأصناف دون بعض؟ كما
يفعل ذلك بأصناف أهل الزكاة أم لا يجوز حتّى يوصل إلى جميع الأصناف
الصفحه ٣١٢ :
بها التكليف ، وما أوجب الله على المكلّفين ، والمراد بالسماوات والأرض أهلها : كما
قال ( وَسْئَلِ
الصفحه ٣٢٣ : هو بمذكور في
الكلام؟ يوضح لنا ذلك.
الجواب
: لأصحابنا فيه
تأويلان : أقواهما أنّ الهاء ترجع إلى أهل
الصفحه ٣٤٠ : اهل اليمن قدموا على
رسول الله صلى الله عليه وآله يعلمهم الصلاة والسنن والفرائض ... ٢٥٦
ان رسول الله
الصفحه ١١ : المسلّمات ، ولم يقل أحد
منهم خلافه.
إلّا أنّ عديدا
من أهل السنّة نسبوه إلى المذهب الشّافعي على اختلاف
الصفحه ١٣ :
تلك المنطقة كانوا من أهل السّنّة ، ومن أتباع الشّافعي ظاهرا ، فإنّ نشأة
الوزير نظام الملك ( ٤٠٨
الصفحه ١٤ : الكتب تعتبر
أصح كتب الحديث عند أهل السّنّة مثل الكتب الأربعة عند الشيعة. وهؤلاء الستة هم ١
ـ أبو عبد
الصفحه ١٧ : القول لو ادعينا أنّ الأحاديث الإسلامية ومن جملتها الرّوايات عن أئمة
أهل البيت عليهمالسلام قد انتقلت من
الصفحه ١٨ : الناحية المقدّسة (١) ، كما أنّ
الشيخ الصدوق ، نفسه ورد بغداد عام ٣٥٥ ه (٢) نعم. لقد بدأ حديث أهل البيت
الصفحه ٢٠ : مرّ معنا. (١)
ومن خلال
مطالعة التّاريخ والأحاديث المرويّة عن أئمة أهل البيت عليهمالسلام وغيرها نعرف
الصفحه ٢١ : تجمعات
الشيعة حين ذاك في بغداد ، أخذت أماكنهم على الأيام تنفصل هذه عن أماكن أهل السنة
، فأصبحت محلة
الصفحه ٢٧ : أبا القاسم الملقب بالمرتضى ، ذو المجدين علم
الهدى أدام الله أيّامه ، أكثر أهل زمانه أدبا وفضلا ، متكلم
