الصفحه ١١٨ : تواترت به الشيعة مع كثرتها وتباعد ديارها وتباين
آرائها واختلاف هممها وقد بلغوا من الكثرة إلى حد لا
الصفحه ٢٣٧ : يعود إلى
منى ويقيم (٩٢) بها أيام التشريق ، ولا يبيت لياليها إلابمنى ، فإن بات
بغيرها كان عليه عن كل
الصفحه ٣٣١ : الملك ، أو يرسل رسولا فيؤدّى كلامه إلى من بعثه
إليه.
مسألة
: عن قوله تعالى (
وَأَقِيمُوا
الشَّهادَةَ
الصفحه ١٢ : ، كما رواه عنه السيد محمد صادق آل بحر العلوم في
مقدمته على رجال الشيخ الطوسي ص ٢٧.
الصفحه ٣١٠ : الأكبر لأنّه حمل به أوّلا والثاني دخل عليه فمنعه من الخروج أولا
لكن هذه رواية شاذة.
مسألة
: عن الرجل
الصفحه ٣١٦ :
مسألة
: عن قوله تعالى : ( وَالْفَجْرِ وَلَيالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ
وَالْوَتْرِ وَاللَّيْلِ إِذا
الصفحه ١٠ : المترجمين المعاصرين ، قد كتبوا حول نسبة الشّيخ إلى
طوس بأنّ مدينة « مشهد مدفن الإمام الرّضا عليهالسلام
الصفحه ١٣٧ : ينضم إلى قبيلة
ويتوالى إليهم ليدفعوا عنه.
ولا يجوز أن
يكون المراد به الحليف لانه عليهالسلام لم يكن
الصفحه ٢٩٠ : ذلك وإن فعله كان آثما عاصيا ووجب عليه بذلك الحدّ ، وقد
ظنّ قوم لا بصيرة لهم ممّن يعزى إلى الشيعة ويميل
الصفحه ١٨ : بغداد ملتقى هذين الطريقين
للحديث إذ المحدثون كانوا يتردّدون من قم والكوفة وغيرهما ، إلى بغداد ، ويحملون
الصفحه ٥١ : و « كلاستها »
تسهيلا على المتعلمين. هذا بالإضافة إلى أن مثل هذا الكتاب نموذج كامل عن الأساليب
المتبعة عند
الصفحه ٥٢ :
الطوسي جميعا ، وأشار هو إلى مقاولاته ومباحثاته مع الشيخ في جلسة الدرس ، في
كتابه « المهذب
الصفحه ٢١١ :
كتاب الصيام ١
الصوم عبارة في
الشرع عن الإمساك عن أشياء مخصوصة في زمان مخصوص.
ومن شرط ٢ صحته
الصفحه ٢٩٩ :
يستضاء به أم لا؟.
الجواب
: إذا احتيج إلى
المصباح ليبصر به موضع دفنه لم يكن به بأس.
مسألة
: عن
الصفحه ٣١٧ :
بجسمه إلى السماء لا يبقى عظامه في الأرض فما الكلام في ذلك؟.
الجواب
: هذه أخبار آحاد
لا يقطع بها ، ثمّ