١٢ ـ ومن ترك السجدتين في واحدة منهما بنى على الركوع في الأول وسجد السجدتين.

وأما ما يوجب تلافيه إما في الحال أو بعده ففي تسعة مواضع :

١ ـ من سها عن قراءة الحمد حتى قرأ سورة أخرى ، قرأ الحمد وأعاد السورة.

٢ ـ ومن سها عن قراءة سورة (١٠٦) بعد الحمد قبل أن يركع ، قرأ ثم ركع.

٣ ـ ومن شك في القراءة وهو قائم لم يركع قرأ ثم ركع.

٤ ـ ومن سها عن تسبيح الركوع وهو راكع ، سبح.

٥ ـ ومن شك في الركوع وهو قائم ركع ، فإن ذكر أنه كان ركع أرسل نفسه ولا يرفع رأسه.

٦ ـ ومن شك في السجدتين أو واحدة منهما قبل أن يقوم سجدهما أو واحدة منهما.

٧ ـ ومن ترك التشهد الأول وذكر وهو قائم رجع فتشهد ، فإن لم يذكر حتى يركع (١٠٧) مضى في صلاته وقضاه بعد التسليم.

٨ ـ ومن نسي سجدة واحدة وهو قائم (١٠٨) ثم ذكر أنه لم يسجد قبل أن يركع رجع فسجد ، فإن (١٠٩) ذكر بعد الركوع مضى في صلاته ثم قضاها بعد التسليم.

٩ ـ ومن نسي التشهد الأخير حتى يسلم قضاه بعد التسليم.

وأما ما يوجب الاحتياط فخمسة مواضع :

١ ـ من شك فلا يدري [ ص ك كم ] صلى ثنتين أو ثلاثا (١١٠) في الرباعيات ، وتساوت ظنونه ، بنى على الثلاث وتمم ، فإذا سلم صلى ركعة من قيام

__________________

١٠٦ ـ نسخة بدل ( س ) : السورة.

١٠٧ ـ خ ل ( س ) : ركع.

١٠٨ ـ ( ك و س ) : مكان ( وهو قائم ). وقام.

١٠٩ ـ ( ك ) : وإن.

١١٠ ـ ( س ) : أم خ ل : أو ( ك ) : أم ثلاثة.