الصفحه ٧٨ : كثيرة.
ومنهم من قال :
لا يصح وجوده إلّا في الحيّ وهو يوجب حالا له. والصحيح ما قدّمناه.
ومنها الدهنية
الصفحه ٧٩ :
فالأول كل ما يختص الجملة ، فإن له تعلّقا ، الا الحياة فإنّه لا تعلق لها
، والآخر ما لا يختص الحي
الصفحه ١٠٥ : تقع [ الا ] على الأجسام والألوان ، والبارئ
تعالى ليس بجسم ولا لون ، فلا يكون بمرئي بحاسة البصر ، وهو
الصفحه ١١٣ : اسم
الفاعل اذا كان بمعنى الماضى لا يعمل عمل الفعل ولا يصح أن ينصب به ألا ترى الى
القائل اذا قال
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوآله لعلى عليهالسلام : ( أنت منى بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدى (٣) لا يجب أن
يكون باستثنائه
الصفحه ١١٨ : الخبر عنه وظهر.
وإذا بين فساد جميع ذلك لم يبق الا ان الخبر صدق حسب ما قدمناه.
ولا يجوز أن
يكون قد اتفق
الصفحه ١٢٨ : الباطن لا
يعلمه الا الله ، وليس كل من أظهر السبق إلى الإسلام كان سبقه على وجه يستحق به
الثواب ، والله
الصفحه ١٢٩ :
تعليق الرضا بالمؤمنين ، والمؤمن هو المستحق للثواب وألّا يكون مستحقا لشيء
من العقاب فمن اين لهم ان
الصفحه ١٣٢ :
من ذلك كله إلا موافقة رؤيته في حال الجلوس أو مجيئه ماشيا وإذا ثبت ذلك
وجب ان يكون حكم الآية أيضا
الصفحه ١٣٥ : قال ان هذه اللفظة لا تستعمل في موضع الا بمعنى الاولى وانما تفيد في
شيء مخصوص بحسب ما يضاف اليه ، وذكر
الصفحه ١٣٧ : انه مراد والا ادى الى ان يكون الكلام لغوا.
والذي يدل على
فساد الأقسام (١) ما .. الأول انه لا يجوز ان
الصفحه ١٤٤ : ووبر شعر ما يؤكل لحمه
تجوز الصلاة فيه الا جلود الميت فإنها وان دبغت فلا تجوز الصلاة فيها وما لا يؤكل
الصفحه ١٥٧ : : واجب ، وندب ، وأدب فالواجب أمران :
١ و ٢ ـ ألا (١٣) يستقبل القبلة. ولا يستدبرها (١٤) مع الإمكان
الصفحه ١٦١ : .
والمكروهات
أربعة أشياء :
١ و ٢ ـ الأكل
والشرب إلا بعد المضمضة والاستنشاق.
٣ و ٤ ـ والنوم
إلا بعد الوضو
الصفحه ١٦٩ : :
فالنجس لا يجوز
استعماله على [ كل ص ] حال إلا عند الخوف من تلف النفس.
والطاهر على
ضربين : مضاف ومطلق