الصفحه ٢٨١ : فهو للابن. وعلى هذا يجرى سهم
الخنثى مع أرباب الميراث فان هذا أصله ولا يصح الا كذلك فينبغي ان تعرف ذلك
الصفحه ٢٩٠ : يعضده وهل هذا إلّا تغفيل من قائله. (١)
وقال أيضا في
جواب المسائل التي سأله عنها محمّد بن الرملي
الصفحه ٢٩٥ : في ذلك؟.
الجواب
: هما في ضمان
القابض ، فما ضاع من ذلك كان عليه إلّا أن يكون دفع ذلك لا عوضا من ثمن
الصفحه ٣٠٧ : ء إلّا بدليل الخطاب
الذي هو ليس بصحيح ، ومن فضّل بعض الأنبياء أو جميعهم عليه يقول : أخصّ الخبر ولا
أحمله
الصفحه ٣١٠ : القود بحال.
مسألة
: عن الزوج هل له اشتراك مع الأولياء في
القود إذا قتلت امرأته أم
ليس له إلّا قسط من
الصفحه ٣١٣ : يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ )
(٤) فقسمها قسمين وخصّهما بوصفين والهبوط من الخشية لا يكون إلّا من العقلا
الصفحه ٣١٧ : لا يتمّ كون الحيّ حيّا إلّا معه وذلك الذي يتوجّه إليه الثواب
والعقاب ، وما زاد عليه لا يجب إعادته
الصفحه ٣١٨ : صلىاللهعليهوآله
: ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) (٢). فان كان
المراد
الصفحه ٣١٩ : دنياكم عندي إلّا كسفر على منهل حلو
إذ صاح بهم صائحهم فارتحلوا. » (٤)
أصحيحة أم لا؟
الجواب
: هذا مشهور
الصفحه ٣٢٠ :
ويستغفروا ربهم إلّا أن تأتيهم سنّة الأوّلين أو يأتيهم العذاب قبلا » (١) إذا كان إتيان
سنّة
الصفحه ٣٢١ : فقالت قد فعلت ، أيقبل قولها بغير بيّنة أم لا يقبل
إلّا بالبيّنة؟
الجواب
: إذا كانت
المرأة مأمونة وقالت
الصفحه ٣٢٤ : وقالوا : الله
أعلم بالمصلحة في ذلك لأنّه حكيم لا يفعل إلا ما فيه وجه الحكمة وإن لم نعلمه
مفصّلا فكان ذلك
الصفحه ٣٢٧ : يعلمه الّا علّام الغيوب الذي يعلمها
لنفسه ، فإنّ العالم بعلم (٦) لا يعلم ذلك وإذا كان عالما لنفسه وجب أن
الصفحه ٣٢٩ : فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ أَلّا يَسْجُدُوا لِلّهِ
الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
الصفحه ٣٣٠ : أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلّا أَنْ يَكُونَ
مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ