الصفحه ٢٢٤ : النذر أجزأ عن حجة الإسلام. والأول أحوط.
ولا ينعقد
النذر به إلا من كامل ٨ العقل ، الحر ، ولا يراعى
الصفحه ٢٢٦ : مفروض ومسنون.
ولا يصح الإحرام
بالحج إلا بشرطين :
أحدهما أن يقع
في أشهر الحج : وهي شوال ، وذو العقدة
الصفحه ٢٢٧ :
بالتلبية ، والاكثار من التلبية الزائدة على الأربع ٣٤.
١٣ ـ وأن لا
يقطع التلبية إذا كان متمتعا إلا إذا رأى
الصفحه ٢٣٦ :
شيئا ٨٧ ولا يخرجه [ من الحرم ص ] ولا يدخره إلا ما يقيم ثمنه فيتصدق به.
والهدي الواجب
يجوز ذبحه [ س في
الصفحه ٢٣٨ : ) عقيب [ س صلاة ] الظهر يوم النحر.
وفي النفر
الأول لا ينفر إلا بعد الزوال ، وفي الثاني يجوز قبل الزوال
الصفحه ٢٤٢ :
، والمجانين ، والبله ، والنساء.
ولا يبتدؤن
بالقتال إلا بعد أن يدعوا إلى الإسلام : من التوحيد ، والعدل
الصفحه ٢٤٣ : القتال ، إلا إلقاء
السم في بلادهم.
السبي ، ولماله
من الأخذ (١٦) ما (١٧) يمكن نقله إلى (١٨) بلاد الإسلام
الصفحه ٢٤٤ : س ك ] البغي
من قاتل إماما
عادلا فهو باغ وجب جهاده على كل من يستنهضه الإمام ، ولا يجوز قتالهم إلا بأمر
الإمام
الصفحه ٢٥٦ :
هذه صورته لا يجوز ان يجمع على باطل.
ولا خلاف من
جميع الإمامية في ذلك الا من لا يعتد بخلافه اما
الصفحه ٢٦٠ : الغليان.
والنشيش (٤٠) .. الا ترى ان
العصير قبل نشيشه يكون حلالا فإذا غلى ونشّ صار حراما ويسمى خمرا سوا
الصفحه ٢٦٣ : في
السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فأصاب [ ثوب ] يونس فرأيته قد اغتم لذلك حتى زالت
الشمس فقلت له الا
الصفحه ٢٧٢ : الا ذوي
السهام الذين ذكرناهم من الزوج أو الزوجة أو الوالدين أو أحدهما.
ثم بعد ذلك ولد
الولد أقوى من
الصفحه ٢٧٤ : هذا
المنهاج يمنع أولاد الجد الأدنى وأولاد أولادهم أولاد الجد الا على كما يمنع أولاد
الأب نفسه أولاد
الصفحه ٢٧٨ : المكاتب
فلا يثبت الولاء عليه الا بشرط فإذا لم يشترط كان سائبة.
واما ولاء تضمن
الجريرة فهو ان يكون المعتق
الصفحه ٢٧٩ : أيضا بالنكاح وان لم يكن
سائغا في شرع الإسلام ، الا انه لا يتقدر في شخص ان يكون له سهم مسمى من وجهين على