الصفحه ٨٣ : الى النفي.
وامّا حكم
الشهوة فهو ان يجعل المشتهي لذّة.
وحكم النفار ان
يجعله ألما.
وحكم الظن ان
الصفحه ١٦٥ : ، وحكمها حكم الحائض في جميع المحرمات والمكروهات
وفي الغسل ، وكيفيته ، وأكثر أيامها ، وتفارقها في الأقل
الصفحه ٢٥٨ : ء وقال : كل مسكر حرام.
فذكر الغبيراء
كما ذكر الخمر وان الله حرمها كتحريم الخمر التي حكم شارب قليلها حكم
الصفحه ٣٠٠ : ما فيها ، وادّعى المسروق [ منه ] أشياء كثيرة فيها ، وأنكر
السارق بعضها وأقرّ بالبعض ، ما الحكم في ذلك
الصفحه ١٤ : . وقد ظهرت أوّل مؤسّسة علمية أو مجمع علميّ أو دار الكتب المعروف ب « بيت
الحكمة » ببغداد ، في عهد الخليفة
الصفحه ٢٧٨ : الولاء ، سواء كان المعتق رجلا أو امرأة لا يختلف الحكم فيه.
وحكم المدبر
حكم المعتق على حدّ واحد.
واما
الصفحه ٢٩٧ :
وفاتها من إعارتها بعض المتاع أو كلّه ، ما الحكم في ذلك؟.
الجواب
: القول قول
أبيها في الحالين مع يمينه
الصفحه ٣٠٣ :
أم هو باق على حاله؟.
الجواب
: يستفسر في قوله
: « سامحت » فإن أراد الهبة كان حكمه حكم الهبة ، وإن
الصفحه ٣١١ :
: عن الصابئة والوثنية والثنويّة
والدهريّة ، ما الحكم فيهم
إذا قتلوا؟فإنّ اليهود والنصارى والمجوس قد جا
الصفحه ٣١٢ : قد ركع ، هل يكون حكمه
كحكمه إذا صلّى بتيمّم ثمّ وجد الماء ما الحكم فيه؟.
الجواب
: إذا جاءه الثوب
الصفحه ٣٢٢ : بيني وبينك على ما تقدّم من الشرط بيننا ، فقال صاحب الأرض : الغلّة لي
دونك ما الحكم في ذلك؟.
الجواب
الصفحه ٣٢٤ : وقالوا : الله
أعلم بالمصلحة في ذلك لأنّه حكيم لا يفعل إلا ما فيه وجه الحكمة وإن لم نعلمه
مفصّلا فكان ذلك
الصفحه ٢٠ : عن رجال الشيعة وعلمائهم ، فإنّ « هشام بن الحكم »
العالم الشّيعي كان ملازما ليحيى بن خالد البرمكي كما
الصفحه ٣٩ :
وفي نفس الوقت
ازدهرت حلقات أهل السنة وازداد نشاطهم في ظل حكم طغرل بك المدافع عنهم بتمام الهمة
الصفحه ٤٦ : من قالب
الرواية والحديث وإيراد السّند إلى صورة الفتوى فكان الفقيه بدل أن يروى للناس في
كل حكم رواية