الصفحه ٣١٤ : ثوابهم في سرور يصل إليهم ويدخل عليهم
دائما فيسرّون ويلتذّون به ويجوز أن ينقلهم الله إلى طبع آخر ويركب
الصفحه ١٠٦ : والنشور والميزان وتطاير الكتب
وإنطاق الجوارح والجنة وما وعد الله فيها ، من المأكل والمشرب والمنكح والنعيم
الصفحه ١٢٥ :
أكثرهم (١) وقد ذكر ذلك في قوله : ( اما والله لو لا قرب عهد الناس
بالكفر لجاهدتهم ).
فاما الإنكار
الصفحه ١٢٧ : وأجوز.
على ان الله
تعالى قد حكى في هذه الأمة وأخبر انها ترتد ، قال الله تعالى ( وَما مُحَمَّدٌ إِلّا
الصفحه ٣٢٧ :
أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ) ». (٥)
الجواب
: جعل الله
الكعبة قياما
الصفحه ٣٠٢ : إنّى أردت أنّي وهبتها له
كان ذلك هبة ويراعى فيه شرط الهبة. (٢)
مسألة
: عن قوم بينهم أملاك مشاعة فقال
الصفحه ٣٣٣ : المجاز.
الجواب
: يجوز أن يكون
تسبيحا على الحقيقة فعل الله فيها الكلام حتى سمع ، كما سبّح الحصى في يد
الصفحه ١٢٣ : والعباسية إذا عارضوكم على مذهبكم بمثل طريقتكم وادعوا النص على
صاحبيهما.
قيل له قد
أبعدتم في المعارضة بمن
الصفحه ٢٥٨ : : فإنهم لا يصبرون عنه فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : من لم يصبر عنه فاقتلوه.
فاستفهم في هذا
الخبر
الصفحه ٣٠٦ : ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا ) (٢) وهو متناقض في
ظاهره والتناقض لا يجوز على الله تعالى فما
الصفحه ٢٩٦ :
، والبائع في بلده
والمبتاع في أخرى ، فلمّا صار بها في بلدته أراد ردّها في مدة الخيار ، فلم يتهيّأ
له ذلك
الصفحه ٣٠٨ : يريد الله ليعذّبهم بها وتزهق أنفسهم ، فيكون ( فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
) ظرفا لقوله ( فَلا تُعْجِبْكَ
الصفحه ٣١٨ : وعندنا تجتمع المحبّة في شخص واحد على إيمانه وطاعته
مع البغض له على فسقه ومعاصيه وإنّما يخالف فيه أصحاب
الصفحه ٩٣ : » وقريب منها في « ج » وهي في « ب » هكذا : [ معرفة الله. مسائل الطوسي
، رحمهالله ] ، وفي « ض » : [ بسم
الصفحه ١٤٩ : ) كان له فضل كبير ثم يقول ( اللهم اهدني لما اختلف فيه
من الحق بإذنك انك تهدى من تشاء الى صراط مستقيم