الصفحه ٣٥ : إقبال العامة عليه والرئاسة له على الناس.
قال سليمان بن
الحسن الصهرشتي في كتابه « قبس المصباح » : « أبو
الصفحه ٤٩ : لهما وكذلك كتاب « الخلاف » يعتبر
كتابا لا سابق له في بابه. (١)
وللأسف فمع
تقدم كتب ابن أبي عقيل وابن
الصفحه ٣٢ : عن السيد في أول كتابه بقوله : « السيد الشريف أطال الله بقاءه وأدام
توفيقه » حيث انّ الظاهر منه السيد
الصفحه ٣٤ :
عليه يعتقد بأنّ النّجاشي في كتابه هذا لم يغفل عن تصحيح أغلاط صدرت عن الشيخ
في فهرسته من دون أن
الصفحه ٥٠ : . ولكن الشيخ الطوسي وإن عصمه
الله من هذه الوصمة في عصره إلى أمد بعيد إلّا أنّه لم يبق بريئا إلى الأبد فقد
الصفحه ٥٢ : يقول « .. إلّا مسائل التفريع التي شرعنا في كتاب آخر إذا
سهل الله إتمامه وانضاف إلى كتاب النّهاية كان
الصفحه ٥١ : باستخدام طريقة النثر وقد قال في ديباجة الكتاب « .. ليسهل على من يريد
حفظها ، ولا يصعب تناولها ويفزع إليه
الصفحه ٣٦ : فيها من الأعمال ، كتاب الكوفة
وما فيها من الآثار والفضائل ، أنساب بني نضر بن قعين وأيّامهم وأشعارهم
الصفحه ٣٣ :
النّجاشي بالفهرست نبّه عليه لأوّل مرة الأستاذ البروجردي رحمة الله تعالى عليه ، ويصدقه
ملاحظة وضع الكتاب
الصفحه ٢٤٧ :
مصادرنا في تصحيح كتاب الجمل والعقود
اعتمدنا في تصحيح الكتاب على ثلاث نسخ خطية ، وهي كالآتي
الصفحه ١٥٢ : اجازة المشايخ المتأخرين وله عدة مؤلفات منها مستدرك على كتاب بحار الأنوار
وكانت له مكتبة فيها من نفائس
الصفحه ١٥٥ : والطالب عند تدبره فإن الكتب المصنفة في هذا المعنى مبسوطة ، وخاصة ما
ذكرناه في كتاب النهاية فإنه لا مستزاد
الصفحه ١٥ : » في تلك الأعصار فإن من اللازم ، الرجوع الى كتابين ألّفا حين
ذاك : أحدهما كتاب « الفهرست » لابن النديم
الصفحه ٢٦ : » أحد الكتب الأربعة المشهورة في الحديث ، والأجزاء الأولى من هذا
الكتاب التي حررها في زمن حياة أستاذه
الصفحه ١٨ : أقطاب الشيعة في سمرقند
، قد كانت له مؤلّفات عديدة أتى ببعضها إلى بغداد لأوّل مرة أبو الحسن القزويني