الصفحه ٧٣ : كما قلناه في الصوت.
ولا يجوز على
الصوت البقاء بلا خلاف. وهو مدرك بحاسّة السمع في محلّه من غير شرط
الصفحه ٧٢ : ) خرج من ان يكون في حكم المدافع ، اما بالتسكين حالا بعد
حال ، أو التعليق له ان يكون (٧١) في ذلك المحل
الصفحه ٢٦٠ :
سنة أربعين وثلاثمائة وهذا شيخ من العلوية يذهب مذهب الزيدية ويوالي فيه
ويعادي فيه.
وقد بينا ان
الصفحه ٢٠٧ :
وأقل ما يعطى
المستحق ما يجب في نصاب أوله : خمسة دراهم ، أو نصف دينار وبعد ذلك درهم أو عشر
دينار
الصفحه ٧٠ : ما فيه كونا لا غير ، فان
وجد معه جوهر آخر ، فان كان متلاصقا له ، سمّى ما فيهما من الكونين مجاورة. وان
الصفحه ٧٧ :
الإرادة في القلب ومفعولة به وصفت (١٢١) بأنّها نيّة وانطواء وضمير.
واما الكراهة
فتسمّى أيضا سخطا إذا
الصفحه ١٧٠ : غيرت أحد أوصاف الماء.
وما يوجب نزح
بعضها فكل شئ له مقدار قد فصلته (١٠٢) في النهاية
وماء غير البئر
الصفحه ١٨٠ : ، واستدامة حكمها إلى عند الفراغ.
٣ ـ والتلفظ ب
« الله أكبر ».
٤ ـ وقراءة
الحمد وسورة معها في الفرض مع
الصفحه ٢٣١ :
والمندوبات
عشرة :
١ و ٢ ـ استلام
الحجر في كل شوط ، والتقبيل له أو الإيماء إليه
الصفحه ١٩٨ :
والثمار.
وما لا يراعى
فيه [ ص حؤول (٢)] الحول الأجناس الأربعة من الغلات والثمار.
وشرائط (٣) ما
الصفحه ٢٢١ : [ ص س
صحة ] الإفطار خاصة تبييت النية للسفر من الليل.
فإن لم يبيتها
وحدث له رأي في السفر صام ذلك اليوم
الصفحه ١٩٤ : ، ويقول
في الخامسة : ( سمع الله لمن حمده ) ، ويسجد (١٥٢) بعده سجدتين ، ويفعل مثل ذلك في الثانية.
ويستحب
الصفحه ١٨٦ :
العمل عليه ، وإنما الحكم لما يتساوى (٩٠) فيه الظنون أو الشك المحض ، وعلى هذه الأحوال ففي أحد
الصفحه ٣٠٩ :
ما مرّ بي أسماؤهم في السير ، ولو حضروا لم يمتنع أن يفرّوا إلّا ما ثبت
عصمتهم وإن كانوا خيارا
الصفحه ٣١٧ :
بجسمه إلى السماء لا يبقى عظامه في الأرض فما الكلام في ذلك؟.
الجواب
: هذه أخبار آحاد
لا يقطع بها ، ثمّ