ابْنِ عَبَّاسٍ « فَلَمَّا رَأَيْتَ الزَّمَانَ عَلَى ابْنِ عَمِّكَ قَدْ كَلِبَ » أَيْ اشْتَدَّ بِهِ « قَلَبْتَ لِابْنِ عَمِّكَ ظَهْرَ الْمِجَنِ » هو مثل يضرب به ، ويكنى به عن الحرب.

( محن )

قوله تعالى ( امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى ) أي أخلصها ، وقيل اختبرها.

يقال امْتَحَنْتُ الذهب والفضة : إذا أذبتهما لتختبرهما ، ومثله قوله تعالى فَامْتَحِنُوهُنَ [ ٦٠ / ١٠ ] أي اختبروهن وكأن المراد بالإيمان.

يقال مَحَنْتُهُ مَحْناً من باب نفع وامْتَحَنْتُهُ أي اختبرته.

والاسم : الْمِحْنَةُ ، والجمع مِحَنٌ مثل سدرة وسدر.

( مدن )

قوله تعالى ( وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً ) [ ٧ / ٨٥ ] أراد أولاد مدين بن إبراهيم عليه‌السلام ، أو أهل مدين ، وهو بلد بناه فسماه باسمه. ومَدْيَنُ : قرية على طريق الشام كما تقدم (١).

وَمَدْيَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ ، وَشُعَيْبُ بْنُ بُوَيْبَ بْنِ مَدْيَنَ ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ خَطِيبُ الْأَنْبِيَاءِ لِحُسْنِ مُرَاجَعَةِ قَوْمِهِ ، وَهُمْ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ.

وَعَنْ قَتَادَةَ « أُرْسِلَ شُعَيْبٌ مَرَّتَيْنِ : إِلَى مَدْيَنَ مَرَّةً ، وَإِلَى أَصْحَابِ الْأَيْكَةِ أُخْرَى ».

ومَدَنَ الرجل بالمكان : أقام به ، ومنه سمي « الْمَدِينَةُ » وهي فعيلة من مدن وقيل مفعلة من دان. والجمع : مدائن بالهمزة على القول بأصالة الميم ، ووزنها فعائل.

وعلى القول بزيادتها : مفاعل.

ويجمع أيضا على مدن ومدن بالتخفيف والتثقيل.

وإذا نسب إلى مدينة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قلت مَدَنِيٌ ، وإلى مدينة منصور قلت مَدِينِيٌ ، وإلى مدائن كسرى قلت مَدَائِنِيٌ ، للفرق بين النسب لئلا تختلط قاله الجوهري.

__________________

(١) في ( دين ).