باب ما أوله الكاف

( كفن )

الْكَفَنُ بالتحريك : معروف.

ويقال كَفَّنْتُ الميت تَكْفِيناً ، وكَفَنْتُهُ كَفْناً من باب ضرب لغة ، والجمع أكفان مثل سبب وأسباب.

( كمن )

كَمَنَ كُمُوناً من باب قعد : توارى واستخفى ، ومنه الْكَمِينُ في الحرب.

وكَمَنَ الغيظ في الصدر.

وأَكْمَنْتُهُ أخفيته.

والْكَمُّونُ بالتشديد : حب معروف.

( كنن )

قوله تعالى ( كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ) [ ٣٧ / ٤٩ ] أي مصون ومثله ( فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ) أي مصون ومستور عن الخلق

قوله ( تُكِنُ صُدُورُهُمْ ) [ ٢٧ / ٧٤ ] أي تخفي. قوله ( وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً ) [ ٦ / ٢٥ ] أي أغطية ، واحدها : كِنَانٌ.

والْكِنَانُ : الغطاء وزنا ومعنى ، والجمع أَكِنَّةٌ.

والْأَكْنَانُ : جمع كِنٍ وهو ما كَنَ وستر من الحر والبرد.

والْكِنُ : السترة.

وأَكْنَنْتُهُ في نفسي : أسررته.

واكْتَنَ واسْتَكَنَ أي استتر.

وكَنَنْتُهُ أَكُنُّهُ من باب قتل : سترته في كِنِّهِ.

قال أبو زيد ـ نقلا عنه ـ : الثلاثي والرباعي لغتان في الستر.

والْكِنَانَةُ بالكسر : التي يجعل فيها السهام من أدم ، وبها سميت قبيلة من مضر ، وهو كِنَانَةُ بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ، وهو كِنَانَةُ أيضا ابن تغلب بن وائل ، قاله الجوهري.

والْكَانُونُ والْكَانُونَةُ : الموقد.

وكَانُونُ الأول ، وكَانُونُ الآخر ـ بلغة أهل الروم ـ : شهران في قلب