الصفحه ١٣٠ : والزكاة والصوم والحجّ ، فخرجوا بذلك من الكفر
وأضيفوا إلى الإيمان (٤).
قال مغنية : قال صاحب مصباح الفقيه
الصفحه ١٢١ : اشتجرت الآراء بعد ذلك في الفروع الفقهية
والتشريعية فإنّ مذاهب المسلمين كلّها سواء في أنّ للمجتهد أجره
الصفحه ١٢٢ : ء على المسائل الفقهية
نرى وفاق جميع فقهاء السنّة والشيعة في الصلوات الواجبة وعددها ، وأصول أوقاتها
الصفحه ١٢٣ :
في أبطال القياس
والرأي والاستحسان.
يرى فقهاء الإمامية اشتراط الاجتهاد في
القاضي وقد وافق عليه
الصفحه ١٨٨ :
قُرُوَءٍ) (١)
، ولفظ القرء في اللغة مشترك ، بين الطهر والحيض ، لذا اختلف الفقهاء في عدة المطلقة
الصفحه ٢١٩ : ، في موضوع
بعينه أو جميع أبواب الفقه ، ككتاب اختلاف الفقهاء الكبير والصغير ، لأحمد بن نصر
المروزي
الصفحه ٣٠٨ : يفلسف اتّجاهات التشرذم
والتفرّق السياسي والمذهبي.
ب ) ـ وأمّا ( فقه الوفاق ) : فهو
مسؤولية الفقها
الصفحه ٢١٨ : :
فعن قتادة : من لم يعرف الاختلاف لم يشم
أنفه الفقه.
وعن هشام بن عبيد الله الرازي : من لم
يعرف اختلاف
الصفحه ٢٢١ : ضروريات الفقه الإسلامي ، وأحكامه القطعية المسلّمة (٢).
ومصادر الفقه الشيعية أيضاً كلّها تنصّ
على ذلك
الصفحه ٣٢٢ : الاجتهاد في جميع
المذاهب الفقهية.
٥ ـ المقارنة بين المباني وطريقة
الاستنباط والاصطلاحات الأصولية عند
الصفحه ١٢٤ : المشتركة في الفقه ، كما نجد قسماً عظيماً منها في العقائد والأخلاقيات
والآداب وغيرها من الموضوعات الإسلامية
الصفحه ١٦٢ :
، والنهاية ... (١).
وقال عند تفسير الشيخ الطوسي ، فقيه
الشيعة : هو أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي فقيه
الصفحه ١٩٤ : الفقهية
التشريعة الضخمة ، والتي نوّهت بها المجامع والمؤتمرات العلمية مثل مؤتمر لاهاي
للقانون المقارن سنة
الصفحه ١٩٧ : ، فيوقع الطلاق ثلاثاً على زوجته دفعة
واحدة. وعلى رأي فقهاء المذاهب الأربعة ، فإنّ الطلاق يقع ثلاثاً ، ولا
الصفحه ٢٦٨ : الرأي
الآخر هو خطاب الذات لا الآخر. فقد يجوز في المنهج أن يعتمد الفقيه على أدلّته
المذهبية الخاصّة