الصفحه ٦٧ : طلحة والزبير ». ( شرح أصول اعتقاد أهل السنّة
للالكائي ٨ : ١٤٧٥ ح٢٦٧٠ ).
وذكر ابن حجر في فتح الباري
الصفحه ٦٦ :
على المنابر كما قال ابن تيميّة في منهاج السنّة ٦ : ٢٠١ « وقد كان من شيعة عثمان
من سبّ علياً ويجهر بذلك
الصفحه ١٧٥ : تيميّة صريحاً حينما قال في منهاج سنّته ٧ : ٥٢٩ : ( فليس في الأئمة
الأربعة ولا غيرهم من أئمة الفقهاء من
الصفحه ٢٩٢ : محمّد ، وعلى منهاج أهل بيته الطّيبين الطّاهرين.
٣
ـ عثمان بن عفان ( ذو النورين ) :
وهو الخليفة
الصفحه ٣٨٢ : طالب
] في فقهه ... » منهاج السنّة ٧ : ٥٢٩.
فباعد أهل السنّة أنفسهم عن
أهل بيت النبي
الصفحه ٣٩٣ : كالعرض على القرآن ، وأنّه سيعمل على هذا المنهاج ، لكن مع هذا لم
يدّع توفيقه مائة بالمائة لتدوين الآثار
الصفحه ٤٧٥ : فليسوا أولى
به كما لا يخفى ( المؤلّف ).
وقد قال ابن تيميّة الحراني
في كتابه منهاج السنّة ٧ : ٥٢٩
الصفحه ٥٢١ : العلمية.
١٥٤ ـ منهاج السنّة ـ ابن تيميّة ، تحقيق
محمّد رشاد سالم ، دار الفكر.
١٥٥ ـ الموطأ ـ مالك بن
الصفحه ٢٢٥ : والسنّة النبوية ( المؤلّف ).
٢ ـ أُصول الفقه
لأبي زهرة : ٢٠٣ في فتوى الصحابي ، نقلا عن ارشاد الفحول في
الصفحه ٥٠٣ :
في كتابه « أصل
الشيعة وأُصولها » والذي ذكر فيه كلّ معتقدات الشيعة وأحكامهم ، فأين كتاب «
الشيعة
الصفحه ٥١٩ : الفوائد ـ
نورالدين الهيثمي ، طبع عام ١٤٠٨ ، دار الكتب العلمية.
١٢٧ ـ المحصول في علم أُصول الفقه ـ فخر
الصفحه ٢٤ : أن أصول بيد جذّاء أو أصبر على طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب
فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتى
الصفحه ٩٠ : ٢ : ١٧٢ ح٣.
٢ ـ أصول الكافي ١ :
٥٣ ح١٤ ، بحار الأنوار ٢ : ١٧٩ عن منية المريد : ٣٧٣.
٣ ـ قال ابن حجر في
الصفحه ١١٣ : في أُصول الدين وفروعه.
فهل ترى فيهم واحداً من أئمة أهل البيت
، أو من أصحاب الرسول ( صلى الله عليه
الصفحه ١٣١ : في الأُصول والفروع ، وعليه فمقولة أهل السنّة
والجماعة ما هي إلاّ أُكذوبة ، يكذبونها أنفسهم كما رأيت