الصفحه ٢٨٢ : عمر في قوله : « إنّ رسول الله يهجر وحسبنا كتاب الله ،
يكفينا ».
كما ضرب بنصوص النبيّ في استخلاف علي
الصفحه ٥٣ : كانت ظاهرة ، وما كان بعضهم يغيبُ عن مشاهدة
النبيّ وأُمور الإسلام ، قال :
استأذن أبو موسى على عمر
الصفحه ٥٦ : » (٢)
، ومرّة يقول : « لولا عليٌّ لهلك عمر » (٣)
، وأُخرى يقول : « لقد ألهاني عن أحاديث النبيّ الصفق بالأسواق
الصفحه ٤٢ : .
وسيأتي خلال الأبحاث القادمة بأنّهم
يتركون سنّة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ويتّبعون سنّة عمر بن
الصفحه ٧٧ :
ت : لو كان هذا الحديث صحيحاً لوجب على
أبي بكر وعلى عمر أن يمحوا الأحاديث محواً لا أن يحرقاها حرقاً
الصفحه ٢١١ :
القرآن ، وحاشا
للنبيّ أن يخالف القرآن ويغسل رجليه في الوضوء.
ولو غسل النبيّ رجليه في الوضوء لما
الصفحه ٣٣٦ : هو
اجتهادها وتغييرها لسنّة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ولابدّ من إبراز بعض الأمثلة لكي نفهم من
الصفحه ٤٥٢ : ـ بـ « أصحابي » ـ وهو يعلم نفاقهم ، وإليك الدليل :
أخرج البخاري بأنّ عمر بن الخطّاب طلب
من النبيّ
الصفحه ٢٩٠ :
إبراهيم وإسماعيل عليهماالسلام لأنّ العرب في
الجاهلية أخّروه إلى مكانه اليوم ، فلمّا ولّي عمر بن
الصفحه ١٣٣ : يخفى.
وقول عمر بن الخطّاب هذا خرجته كلّ صحاح
« أهل السنّة » بما فيهم البخاري ومسلم ، فإذا كان النبيّ
الصفحه ٢٧٤ : .
فقد أخرج مالك في الموطأ أنّ عبد الله
بن عمر كان يقف على قبر النبيّ ، فيصلّي على النبيّ وعلى أبي بكر
الصفحه ٢٥٧ :
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لا يقبل تشريع « أهل السنّة
والجماعة »
عرفنا ممّا سبق بأنّ الشيعة
الصفحه ٣٨٣ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
رخّص للنّساء إذا كنّ محرمات أن يلبسن الخفّين ، وكان ابن عمر يفتي بحرمة ذلك
الصفحه ٤٤٧ : تقول بعدالتهم جميعاً لكي تشملهم تلك الفضائل ، ولا يتجرّأ أحد على نقدهم
أو ذكر أفعالهم.
ومن يفعل ذلك
الصفحه ٤٣ : الطعن برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وانتقاده ، إذ
ولّى عليهم شاباً صغيراً لا نبات بعارضيه ، عمره