الصفحه ٤٥٩ : على ذلك من يوم وفاة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
وإلى اليوم.
والمفروض أن يعمل « أهل السنّة
الصفحه ١١٨ : بسنّة النبيّ
مقابل الروافض الذين يرفضونها.
وفي الحقيقة هم يقصدون بـ « السنّة » البدعة
المشؤومة التي
الصفحه ٣٤٨ : مالك ونكحها في ليلتها ، ولم يراعِ في ذلك شرع الإسلام
ولا مروءة العرب.
حتّى إنّ عمر بن الخطّاب مع
الصفحه ٤٦٢ : فاجراً ». واحتجّ بقول عبد الله
بن عمر : « نحن مع من غلب » (٢).
وبذلك أصبح « أهل السنّة والجماعة » رهينة
الصفحه ١١٤ :
كانوا يتعبّدون؟ وإلى من كانوا يرجعون؟
ثمّ كيف ينقطعون إلى رجال لم يعاصروا
النبيّ
الصفحه ٥٠٤ : «
الاجتهاد » ، وعمره على ما يبدو عشرون عاماً ـ ما شاء الله يؤتي الحكمة مَن يشاء ـ
لأنّه حصل بعدها على شهادة
الصفحه ٣٥٤ :
رأينا أبا بكر لا يقفُ بوجه عمر ولا يثبت أمام معارضته حتّى قال له غير مرّة : «
لقد قلتُ لك بأنّك أقوى
الصفحه ٣٨٤ :
ابن عمر : إنّ أبا
هريرة يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول : من تبع جنازة فله
الصفحه ٢٢٨ : الإسلاميّة؟! أم أنَّ تزلّفك للحكّام هو الذي جعلك تُبيحُ لهم أن يزيدوا
في الشرع ، لكي يزيدوا في عطائك وشهرتك
الصفحه ٢١٧ : ـ إلاّ المستحدثة (١) ـ إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم عن طريق
الأئمة الاثني عشر من أهل البيت
الصفحه ٢٢٦ : عمر يقول لأصحابه : « لعلّي
آمركم بالأشياء التي لا تصلح لكم ، وأنهاكم عن أشياء تصلح لكم » (٢).
وإذا
الصفحه ٣٥٢ : رواحة ، ولم يعيّنه حتّى في
المرتبة الرابعة لقيادة الجيش ، وبعد مقتل الثلاثة لاذ خالد بالفرار من المعركة
الصفحه ٣١٠ :
جاء مع صاحبه طلحة
يستأذنان علياً في الخروج إلى العمرة ، وعرف علي نواياهما المبيتة فقال
الصفحه ٤٦١ : عيَّن ولياً لعهده ، فهم ينكرون ذلك أشدّ الإنكار ، ولكن لأنّ أبا بكر عهد
إلى عمر ، وعمر عهد إلى الستّة
الصفحه ٤٧١ : ، فوقف
عمر ذلك الموقف الخطير ، ورفض أمر النبيّ مدّعياً بأنّ كتاب الله يكفيهم ولا حاجة
للعترة.
فكأنّ