الصفحه ٢٠٠ : والرسالة ، فما سأله رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بأمر من الله لم
يكن أجراً ماديّاً بل هو أجر معنوي
الصفحه ٢٠٣ : والكذب الذي طرأ عليها ، وإنّه من الطبيعي جداً ، بل من الضروريات
العقليّة أنْ يعتني كلّ رسول بالرسالة التي
الصفحه ٢١٧ : يحكم فيهم بسنّة الشيخين أبي بكر وعمر ،
قال : لا أحكم إلاّ بكتاب الله وسنّة رسوله
الصفحه ٢٢٢ :
الأحكام من كتاب
الله وسنّة رسوله فقط ، ولكن نقاشنا معهم في المصادر الأُخرى التي أضافوها من
عندهم
الصفحه ٢٢٥ : تكون
الحجّة التي تخالف كتاب الله وسنّة رسوله قويّة؟!
فكلّ الحجج التي جاء بها ابن القيم
واهية كبيت
الصفحه ٢٢٧ : تعالى : ( أَطِيعُوا
اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ) (١)
(٢).
فأُولي الأمر
الصفحه ٢٣٠ : : قلت لأحمد بن حنبل : إذا
اختلف أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في مسألة ، هل يجوز لنا أن ننظر
الصفحه ٢٣٧ : من آل إبراهيم
ذرية بعضها من بعض ، هؤلاء هم الذين أشار إليهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بقوله
الصفحه ٢٤٠ : حديث أمير المؤمنين علي ، وحديث علي هو حديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وحديث رسول
الله هو حديث
الصفحه ٢٤٥ : السنّة والجماعة » فإننا نتحيّر لإيجاد علاقة تربط هؤلاء بالرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فكلّنا
يعلم بأنّ
الصفحه ٢٥٣ : وفاة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فأهل « السنّة والجماعة » يقولون فأفضليتهم على حسب ترتيب خلافتهم
الصفحه ٢٧١ : )
(١) فقالوا : يا
رسول الله ، عرفنا كيف نسلّم عليك ، ولم نعرف كيف نصلي عليك؟!
فقال النبيّ
الصفحه ٢٧٣ : العترة كما لا يخفى ؛ فعمدوا إلى تحريفها بإضافة
جزء من عندهم لم يأمر به رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٨٢ : الناس قائلا : لا تحدّثوا عن رسول الله شيئاً فمن سألكم
فقولوا : بيننا وبينكم القرآن ، فأحلوا حلاله
الصفحه ٢٨٥ :
وُسْعَهَا
) (١) وأخيراً قوله سبحانه وتعالى : ( مَا
آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ