الصفحه ١٣٢ : صحاحهم من فعل النبيّ وأوامره ونواهيه (٢)؟
أمّا إذا اعتقدنا وصحّحنا حديث : « تركت
فيكم كتاب الله وسنّتي
الصفحه ١٩٨ : الناس؟!
وإذا كان حديث « كتاب الله وسنّتي » صحيحاً
، فلماذا يخطبُ أبو بكر بعد وفاة النبيّ
الصفحه ٢٥٥ : عجباً!
فعبد الله بن عمر هو ابن أبيه حقاً ،
والشيء من مأتاه لا يستغرب ، وكل إناء بالذي فيه ينضح ، فأبوه
الصفحه ٢٩٦ : ، رغم أنّه يروي عن النبيّ ركعتين ، فلعلّه فعل ذلك
تقيّة خوفاً من هؤلاء الذين يُعدّون بالآلاف ، والذين لا
الصفحه ٣٢٩ :
الأوّلين ، وشهد مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
المشاهد كلّها ، وهو أيضاً من الستّة الذين رشّحهم عمر بن
الصفحه ٤٦٩ :
٣
ـ النبيّ يأمر المسلمين بالاقتداء بعترته وأهل السنّة يخالفونه
لقد أثبتنا في ما سبق من أبحاث
الصفحه ٤٩١ : يُحْبِبْكُمُ اللّهُ ) (٢).
إلى آيات كثيرة تفرض على المسلمين طاعة النبيّ وعدم مخالفته باعتباره معصوماً ، ولا
الصفحه ٣٢٨ : : ما كنتَ عندي قطّ ألأمَ منك الآن ، فهلاّ نصرته؟ ولِمَ قعدت عن
بيعته؟ فإنّي لو سمعتُ من النبيّ
الصفحه ٣٢٣ : يُبايع ، كلّ ذلك لأنّ عمر رجّح كفّة عبد
الرحمان على الباقين ، وبعد موت عبد الرحمان بن عوف ومقتل عثمان ابن
الصفحه ٣٧٤ : عمر : هذا ما أراد؟ إنّ ديني إذن عليّ لرخيص (١).
نعم ، لقد باع عبد الله بن عمر دينه
بثمن رخيص ، كما
الصفحه ٣٧٩ :
والملحدين أعداء الله ورسوله ، واقتدى بصلاتهم!
وكم لعبد الله بن عمر فقيه « أهل السنّة
والجماعة » من مخالفات
الصفحه ٤٠٦ : ء
الراشدين بعدي » ، وكقوله : « اختلاف أُمّتي رحمة » ، وغيرها من الأحاديث الشريفة
والتي يقصد بها النبيّ
الصفحه ٤٥ : الغدير بعد حجة الوداع.
ورغم اختلاف المهاجرين والأنصار في أمر
الخلافة إلاّ أنّهم تصافقوا في الأخير على
الصفحه ٢٩١ : الله ـ ، فاكتشفها عمر بن الخطّاب ،
فسنّها لهم بعد وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
إنّه بهتانٌ
الصفحه ٣٣٢ : النبيّ ، ويُميت بدعة ابن الخطّاب في المفاضلة ، خصوصاً وأنّ عمر بن الخطّاب
قد أشار قبل موته إلى ذلك